我們所做的每一次供養，全都流於求名求利等世間八法，稍微好些的，其動機也不外乎是求長壽、無病等等。例如，在供“千僧齋”時，心裡想的不是積福，而是出名。如果今天有個貴客要到寮房來，便裡外打掃，陳設的供品也比往日為豐富，還獻上供燈，點燃供香，讓室內散發著甜甜的香氣，然後坐等貴客光臨;這到底是什麼樣的動機?我們應該仔細去想一想!這樣的供養，很難說是利大還是害大。

　　有一天，格西奔貢嘉聽說將有一位施主前來拜會，於是把對三寶的供養陳設得好好的，當他坐下來檢查自己的動機時，發現自己這樣做只是為了施主的情面，和講排場而已，於是站起來，在供品上撒上一把灰，說：“比丘不應該做假啊!”又將灰整齊地堆成一堆。帕當巴桑結在定日上部的繞佛道上聽說此事後極為高興的說：“藏地所有的供養中，奔貢嘉的供養是最好的，為什麼呢?因為他能在世間八法的臉上撒上一把灰!”這一贊歎不是為奔貢嘉所做的供養，而是為他撒的灰。所以我們供養的動機，別說不可為世間八法，即使是為了獨自獲得增上生和決定善也是不可以的，應該盡力以菩提心來攝持，這很重要。

　　節選 ▏帕邦喀大師《掌中解脫》