無念才是正念

　　——二〇〇五年為發心居士開示系列

　　◎妙祥法師講述

　　時間：二〇〇五年十一月初九晚

　　地點：遼寧省海城市大悲寺念佛堂

　　聽眾：道場內男居士約三十多人

　　●無念才是正念

　　——時時刻刻按戒律去做，時時刻刻都攝六根，只有把這個功夫、這種修行做得圓滿，達到一念不生的時候，才會真正出現正念。

　　第七個問題：怎樣才能提起正念?

　　什麼是正念?誰能回答這個問題?

　　一居士：都攝自己的六根。

　　都攝六根，還有誰能答?後邊的居士說。

　　一居士：與戒相應。

　　與戒相應。還有誰能答?你說。

　　一居士：無念。

　　無念才是正念，有念都是邪念。怎樣才能提起正念?就是時時刻刻按戒律去做，時時刻刻都攝六根，只有把這個功夫、這種修行做得圓滿，達到一念不生的時候，才會真正出現正念。

　　有人說：“我在那打坐，這一個小時下來，什麼都沒想，我是不是無念了?”這種想法還不是無念，你只不過是伏住了粗的妄想。對於細的妄想、微細的妄想、幽隱的妄想，你並不清楚，所以你那個還不是真正的無念。真正的無念，你可以做任何事情，但沒有打一個妄想，而且並不知道自己能作和所作，那才接近無念，並不是說你這個就是無念了。

　　怎樣才能提起正念?那就是嚴持戒律。每天要按戒律忏悔自己：這個念頭不對，我為什麼要這麼想?我應該忏悔。每天寫下來，這是很重要的。天天忏悔，不斷地檢查自己是否按戒律去做，是否依教奉行。這裡有很多的功夫，這都是提正念。

　　我們要都攝六根，特別是眼耳鼻舌身意，絕不能放逸。不光打坐的時候要控制自己的妄想，而且說話、在寮房裡都要控制自己的妄想。不光是那樣，只要是出去走路，頭不抬，眼不睜，眼瞅臥牛之地，那才行。不是一走路，我首先就看一看周圍環境，天空是怎麼樣藍，晚上有多少星星，今天月亮是不是圓的，那怎麼有個飛機過去了……那都不行的。

　　過去有位祖師，是來果老和尚吧，在禅堂裡幾個月下來，不知道佛是長胡子還是沒長胡子?不知道。連佛像都沒看一眼，這六根絕不敢放逸。我們就不是這樣，東瞅瞅，西看看，沒有一個地方看不到的。當你看到這些的時候，你的正念怎麼能提起來?想無念，必須時時刻刻地反觀自己、都攝六根，時時刻刻要以戒為師，要求自己不貪不爭，那才行。這些都做到了，才會有機會提起正念。

　　當然了，這個提起正念只是得到正念的前方便，並不是說你已經得到了正念，只是方便。當我們這些做熟了，六根都攝住了，終歸有一天，正念就會現前。當現前了以後，我們才知道，“哦!這就是正念。”就知道怎樣用功了。

　　第七個問題就講到這裡。

　　·根據錄音整理·

　　“溯源系列”編輯小組