君子愛財，取之有道”，更必須“用之有道”。錢財是身外之物，為五家所共有，因此不取不義之財，然而能善於理財者，卻可以將世間財換成智慧法財，取之不竭，用之無盡。

　　《地藏經》有一句話說：“捨一得萬報。”就是教導我們喜捨世間財物，自得福慧功德法財，亦即“播福因、得福果”。這都必須靠智慧的選擇，有的人認為：“有錢為什麼不留著自己用?為什麼要拿給別人用呢?”這就是世間人的自私心念，亦即是凡夫。

　　像一顆種子放在袋子中，不肯把握季節播種於土壤中，錯過生長時機就無法發揮作用，因此必須實時培育，使這顆種子發揮其生長功能，等到氣候成熟，自然有累累的果實。同樣的道理，自己親手布施，比留給子孫替我們布施的功德還大，兒孫自有兒孫福!

　　佛陀曾教導我們理財的方法，如何處理世間財產、培育出世法財呢?世間財物，應該分成四份：

　　一、供養父母，以報宏恩——萬善以孝為首，人必定要以孝為重，修學佛法也是以孝為宗，絕不能沒有孝道。所以，財產要留給四分之一孝養父母，讓父母的生活溫暖飽足，使他們自由享用，以完成父母想做的善業。

　　二、培育子女——生養子女要有責任心，須為他們留一份教育基金，使其能安心完成學業，因此，四分之一的財產是為子女留存養育金。

　　三、家庭生活——另外四分之一財產是維持日常生活安康的事業基金，應開源節流，使其綿綿不息，方為生財之道。

　　四、社會福利——佛陀教育我們，延續本性的良知慧命必須造福人群。我們應該用四分之一的基金奉獻於弘揚宗教正法，做社會福利善業，如此亦可進修自己的福德智慧。今生此世能夠生在福地，享受豐衣足食的生活，是因為過去生中曾經有一份造福人群的福業。佛陀希望我們的福報綿延不絕，所以鼓勵人們以四分之一財產造福人群，布施眾生結善緣。這就是捨世間財，修取永恆的法財。

　　願與大眾共勉，以佛陀的教育精神處理世間財產，修持福慧功德財。