如果對生命沒有透徹認識，往往只是在表相打轉，頭痛醫頭，腳痛醫腳。總在醫，也總在痛。

　　錯誤觀念是導致痛苦的重要因素。佛教認為，理性是雙刃劍。“知之一字”，既是“眾妙之門”，亦是“眾禍之根”。縱觀歷史，那些深重的仇恨、血腥的殺戮、殘暴的戰爭等，往往是錯誤觀念所導致。可見，錯誤觀念不僅會給個人帶來痛苦，更會給人類帶來災難，甚至毀滅性的打擊。

　　在修行過程中，如果沒有正見指引，所采取的方式也往往南轅北轍。印度傳統宗教推崇苦行和禅定。在佛經中，就記載了很多苦行外道的所作所為，他們對身體的折磨，真是無所不用其極。這種情況甚至沿襲至今，比如有位苦行僧舉手舉了37年，從不放下。他們認為通過這樣折磨色身後，就不會產生欲望，從而淨化身心，出離輪回。此外，他們還很重視禅定的修行，認為在定中可以降伏欲望，達到超越塵世的境界。

　　當年，佛陀同樣嘗試過這些方法，苦行六年之久，禅定功夫也達到了當時的至高境界。最終卻發現，這些解決方法都是石頭壓草式的。當人們因為苦行而精疲力竭，或是因為入定而享受禅悅時，欲望確實會暫時蟄伏起來。但並沒有化解，並沒有斬草除根，就像枯萎的野草，一旦時機到來，便會“春風吹又生”了。

　　所以說，僅僅從外部壓制並不是徹底的解決之道。佛陀教導我們的，是探尋痛苦的真正成因，從而找出治療方法，對症下藥，這是佛教解決心理問題的重要思路。這個道理聽起來非常簡單，似乎誰都知道。但如果沒有對生命的透徹認識，是難以找到病根所在的，往往只是在表相上打轉，頭痛醫頭，腳痛醫腳。總在醫，也總在痛，永遠沒有痊愈之日。