死亡是每一個人在婆娑世界的必達終點，多少人都會思考在生命的最後一程，會選擇以什麼樣的方式“謝幕”。在上海玉佛寺“生死學與生命關懷”國際學術論壇期間，鳳凰網佛教對話台灣屏東大學中文系副教授林其賢。那麼如何讓臨終者有尊嚴地“謝幕”?請看林其賢教授如何說。

　　林其賢：臨終者如何才能走的有尊嚴?非常重要的一件事情就是能夠自我決定。臨終者能覺得自己這一生有價值、有意義，覺得這輩子沒有白活。其次，就是他能跟生命中相處過的人，夠該道歉的道歉，該道謝的道謝，心中懊惱的事情，都能講清楚，沒有遺憾。這兩點最重要。

　　提問：親人臨終，我們該怎麼辦?

　　林其賢：首先，要處理臨終者的病痛。想要做到身痛心不痛，是需要修為的。而對於平常人來講，身體一疼痛，就什麼都忘記了，至少要讓臨終者身體的疼痛能得到緩和。在台灣，可以通過緩和醫療的方式來進行。

　　但身體上的疼痛能緩和下來了，就要滿足臨終者的心願。比如臨終者會關心未來他會去往哪裡去。如果在非宗教層面，至少要讓他知道葬的好不好，會有怎樣的儀式，以後會用怎樣的方式紀念他。

　　這方面做好之後，還有就是財產的處置。很多人一輩子，都是要讓子女得到安頓、家庭能夠安心，臨終者留下來的財產，如果能按他想要的方式處理就最好了。如果家庭經濟並不是完全依靠臨終者支持，就可以讓他的財產去利益更多的人，讓他覺得，很多人因他的這種做法而獲得一點幸福，這會讓他覺得此生更有價值。

　　提問：台灣宗教臨終關懷有沒有規范化操作?

　　林其賢：近三四十年來，台灣宗教在臨終關懷方面，做的最好的是臨終助念。台灣臨終助念始於印光大師的提倡，經過李炳南老師、台中蓮社等的實踐，至少形成了48個念佛班。他們彼此之間可以互相支援，比如需要臨終助念的時候，可以每兩個小時排一班，一直念佛念8個小時。

　　三四十年來，台灣很多佛教團體都在推動臨終助念，即使助念團無法馬上到達，也會讓逝者的家人知道應該如何做。

　　台灣臨終助念有連續8小時、24小時，還有不間斷念佛7天的。如果念了一陣子，感覺氣提不起來，就會有法師或者領導者對臨終者做開示，一方面是指導、安慰臨終者，還有一方面是安慰生者親屬。儀式與精神的合一是非常重要的，生死是生命的必然，生者需要在這段時間應該收起悲傷的情緒，全心為臨終者祝福。台灣至少60%的佛教徒都是這樣做的，當然這是這裡指的是淨土宗，佛教其他宗派也會有不同的方式。

　　提問：佛教臨終關懷的方式能不能幫助到無宗教信仰者?

　　林其賢：會幫助到。很多人接觸佛教，是因為他面臨著生死大事，平常他不會覺得有這樣的需求。談到臨終關懷，大部分人都是生平第一次遇到死亡的大事，而佛教在這方面比較成熟。佛教臨終關懷的儀式，帶著莊嚴、肅穆，祝福臨終者往生到一個好的地方，不會讓人感覺到死亡是一件可拍的事情。很多沒有佛教信仰的人，看到佛教安寧、祥和的臨終關懷方式，也會主動接受。

　　(來源：鳳凰佛教)