有幸感得人身，惟有善用它，才不辜負此生。否則，又要流轉多久才有做人和修行的機會?

　　思惟暇滿、義大、難得，是對我們現有的身份進行評估。

　　所謂暇滿，即離八無暇、具十圓滿。這一人身究竟蘊含著多少價值?一般人只是以此謀生，以此享樂，甚至成為這個身心的奴隸，一輩子都在為它的衣食忙碌，活著是為了生存，生存是為了活著。再或者，是用來積聚財富，博得功名。但這些也是不長久的，一旦死亡到來，任何名利都無法帶走，無法用來和死神交換條件。

　　從佛法來看，這個身份卻是巨大的寶藏。因為一切眾生都具有和佛菩薩相同的生命層面，只是這種潛在品質尚未產生作用而已。正如《涅槃經》所說：“一切眾生所有佛性，為諸煩惱之所覆蔽，如彼貧人有真金藏，不能得見。”

　　我們懷有寶藏而不自知，反而四處乞討，流轉六道。那麼，怎樣才能開發這些潛在品質並最終成佛?基本前提就是具備人身，而且是有暇圓滿的人身。從這個角度來說，成佛的價值有多大，人身的價值就有多大。

　　這個身份不僅價值巨大，而且難得易失。或許大家對“人身易失”多少有些感覺，因為現實中確有太多的致命意外，太多的飛來橫禍。但對“人身難得”未必認同，現在世界上有這麼多人口，生個孩子也很容易，這一身份似乎並不難得，不值得視同拱璧。而從宏觀來看，僅旁生道中，一茶勺的海水中，有多達百萬的生命;體重2克南極磷蝦，儲量高達6至10億噸;而有的魚類，一年產卵就達3億枚之多……相對於無量無邊的六道眾生，得生為人的概率實在微乎其微。

　　我們有幸感得人身，惟有珍惜它，善用它，才不辜負此生。否則，一口氣不來，又要流轉多久，才有做人和修行的機會?