【解】是謂能了別真妄，通達真際，知眾生根，應病予藥，名為善知識也。

　　這幾句話很不容易!

　　“通達真際”是對佛法通達。

　　“了別真妄。”哪是真的法、哪是假的，現在這樣的善友很難找。現在這個時代善知識愈來愈稀有了，愈少了，為什麼?學佛的人很多都學佛的形式外表;也讀經，經裡面的意思不明了，也遇不到善知識，這都叫“業障”。要學佛，首先得消業障，消業障也要靠善知識，為什麼?我們自己不知道自己哪些是業障，換句話說，修行無從下手，我們在一起學習講得很多，毛病習氣很多，這不是一生造成的，過去生生世世無量劫來熏染成了習慣。

　　“六根”，真的修行人都知道，怎麼個修法?“六根”在六塵境界上清清楚楚、明明白白，好事!那是什麼?般若智慧。如果“六根”接觸六塵境界隨時很快地就起“貪嗔癡慢”、就起“妄想、分別、執著”，這個麻煩就大了!這是眾生六道輪回的因，真正的因。

　　我們想想自己是不是這樣的人?眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，一接觸是不是就起“貪嗔癡慢”就想滿足自己的欲望?這叫“業障”。障礙什麼?障礙我們的清淨心、真心，障礙我們的平等心，障礙我們覺悟的心。“清淨”、“平等”、“覺”是真心。“真心”迷了，“真心”裡面有嚴重的障礙，變成了“妄心”。“妄心”造生死輪回，造業;“真心”才能往生極樂世界。於是，念佛不能往生原因我們明白了。明白之後重要的是細心地觀察、高度地警覺。這些妄想、雜念一出現，立刻就把它降伏，不讓它繼續，這叫“修行”，這叫“功夫”。古人講的“不怕念起，只怕覺遲”，念頭起來是正常，為什麼?你是凡夫，你有業障，這是正常。起來隨它起來，要覺悟;你覺悟得太遲了，你覺悟，它已經造業了。

　　“覺”，最好的方法就是佛號----阿彌陀佛。妄念一動，一句阿彌陀佛提起來把它壓住、把它轉變了，這是八萬四千法門裡面無比殊勝的法門。念經也好，像《金剛經》上講的“凡所有相，皆是虛妄”，能夠在業障現前的時候立刻提起這兩句經文，馬上就壓下去了，要會用!用在對治煩惱，對治起心動念。這些人教導我們、提醒我們，都是我們的善知識。