《六祖壇經》是禅宗最重要的經典之一，也是漢傳佛教中唯一被尊為“經”的祖師著述。其中匯集了禅宗六祖惠能大師於韶州大梵寺等地所說之法，由門人記錄並流傳於世。

　　禅宗是漢傳佛教的八大宗派之一，曾盛極一時並流傳至今。太虛大師說過：中國佛教的特質在禅。可見其特殊地位。由此延伸的禅意、禅心、禅茶一味等詞，也廣為教內外人士所熟知。或許人們未必能說出這些詞的真正內涵，但都知道它是代表了一種意境，一種精神高度。

　　從修行意義上說，《壇經》開顯的方法，能使我們以最快速度開啟內在智慧，親見本來面目。換言之，這是一條修行捷徑，故稱頓教，是“直指人心，見性成佛”的法門。

　　那麼，頓教何以能化繁為簡?又該如何認識頓教法門的特殊性?比如開悟、成佛，究竟向何處開啟，又靠什麼成就?這就需要知道，佛法修行的重點不在別處，而是在我們的心。

　　開悟固然不離自心，成佛也要靠心體證。因為成佛不是成就外在的什麼，不是職稱，不是地位，不是功夫，而是對諸法實相的究竟通達，對一切眾生的平等慈悲。所以，禅宗自古以來就被稱為心地法門，是從內心入手，完成生命的覺醒和解脫。

　　學佛，首先要認清這樣一個重心，明確這樣一個目的。從本質來說，佛法是簡單而非復雜的，是直接而非迂回的。只是由於眾生的根機千差萬別，佛陀才會應病與藥，開示種種法門，演說諸般經教。但他所做的這一切，不是為了建立一套龐大的哲學體系，而是從不同的契入點，引導我們將目光轉向內心，轉向這個和我們生死相隨但又始終面目模糊的心，進而看見心的本來。