種種生類，是指眾生種類的差別。我們常說四生九類，四生我們剛才說了，胎、卵、濕、化;九類，在這四生之外還有有色無色、有想無想、非有想非無想這些，一共是九類、九大類的眾生，四生九類。
種種色身，就是眾生的身體構造、以及顏色各種不同，身體顏色構造都各有不同，有種種的差別。以我們人類來說，膚色經常見到的就有黃種人、白種人、還有棕色的。紅色的、黑色的、甚至於其他的眾生，如深海裡的魚類、森林中的飛鳥和野獸更是多彩多姿，顏色更多。
種種形狀，這是說眾生的外表形狀各式各樣，比如牛有牛的形狀，羊有羊的形狀，豬有豬的形狀，大雁天鵝麻雀也各有它們獨自的形狀形像，眾生各種的形狀說之不盡。種種形狀。
種種相貌，就是每一位眾生都有自己與眾不同的相貌。就是人類眾生也各有各自的相貌，就像我們人類沒有兩個完全相貌相同的，什麼原因?我們常說相由心生，因為每個人的心念不同，相貌自然也有差別。
種種壽量，就是眾生的壽命長短不一。以四大部洲來說，北俱盧洲人的壽命是一千歲，西牛賀洲人的壽命是五百歲，東勝神洲人的壽命是二百五十歲，我們南贍部洲、我們這個地方人的壽命是一百歲。
我們剛才說的北俱盧洲的千歲、西牛賀洲的五百歲、東勝神洲的二百五十歲，這三洲人的壽命都是定數，所謂的定數，他們就是到這個年齡，不多也不少，這是定數。而只有我們南贍部洲的人，很多人活不到百歲，中間有夭亡的，所以說，南贍部洲人的壽命不定。再看諸天，諸天的壽命也不一樣，比如欲界的第一層天四天王天，四天王天的壽命是五百歲，但是他這個五百歲，不是我們人間的一個晝夜的五百歲。它的一個晝夜是我們人間的五十年，它的一個晝夜不是我們二十四小時的，一個地球的自轉的一個晝夜，我們人間的五十年是他們的一個晝夜。他們的壽命是五百歲，越往上越是成倍的遞增，而到非想非非想處天的壽命高達八萬劫。
人間其他眾生的壽命也不同，我們人間的、就像我們經常在河面上見的這個蜉蝣，它的壽命只有幾個小時，成語的朝生暮死說的就是蜉蝣。而壽命比較長的是烏龜，壽命有的幾百年，甚至也有上千年的。
種種族類，眾生的族類繁多，以我們人道來說，我們中國就有五十六個民族，全世界大約有兩千多個民族，動物中的族類就更多了。魚有金魚、鯉魚、鯨魚、種種的魚類，這些種種的族類。獸類中的族類也是非常多的，老虎、獅子、猴子等等的族類，還有昆蟲，已經發現的就有六萬多種，眾生的族類多的數不勝數。
種種名號，就是指的眾生的名字。我們每個人都有各自的名字，其他的眾生也都各自有名字的劃分和分類。
種種心性，眾生的心性也是千差萬別，有的堅強、有的懦弱、有的善良、有的凶狠等等一切的心性。
種種知見，這是說眾生的知識還有見解各不相同。有的見解是正確的，有的見解是錯誤的，知識的水平也有高低的不同。以我們學佛來說，有的注重念佛有的注重參禅，還有的注重持咒等等，眾生的思想見解也有種種的差別。
種種欲樂，這就是眾生的愛好有種種的不同。有的喜歡唱歌跳舞，有的喜歡睡覺，有的喜歡跑步，有的喜歡玩鬧，所以眾生的好樂有種種的不同。
種種意行，指的是眾生的主觀意識以及外表行為不同。有時是向善的心念，就會去幫助別人;有時又起惡心，就會做出傷害別人的惡事。眾生的意行也是剎那不停的變化著。
種種威儀，眾生行住坐臥的儀態也各有不同，有活潑好動的、有安靜的、有舉止文雅的、也有行為粗暴的。人的儀態儀表就有種種的不同，何況這麼多種類的眾生，那就更是說不能盡了。
種種衣服，種種飲食，處於種種村營聚落城邑宮殿。這是眾生受用的差別。有穿绫羅綢緞的、有穿粗麻布衣的、有人吃著山珍海味、有人吃著粗茶淡飯;眾生的住處也各有不同，有的住在農村、有的住在海邊、有的住在城市、有的住草房、有的住宮殿、有的住山裡、有的住海邊，總之眾生所受用的衣服飲食、居住環境也有種種的差別。
乃至一切天龍八部人非人等，無足二足四足多足，有色無色，有想無想，非有想非無想。眾生的種類繁多，不能一一舉例，以這一段是包括了其余一切的種類。天龍八部我們前面講過，人即人類;非人指的除天龍八部之外的天仙鬼神;無足二足四足多足，無足的動物就是指這些蛇、蚯蚓一類的眾生;二足，人、雞鴨麻雀等禽類的眾生;四足，如豬馬牛老虎獅子;多足就是蜈蚣螃蟹這些眾生。有色是指欲界和色界的眾生，欲界和色界的眾生還都可以看見色身，所以稱為有色。無色是指無色界的眾生，無色界的眾生只有心識的活動，沒有色身可見。有想無想，非有想非無想，三界的眾生，凡是有識心分別的都稱為有想;無想是指色界第四禅的無想天，此天的天人是修無想定而感得的，生到此天之後，五百大劫沒有思想活動;非有想非無想，是指生在無色界非想非非想處天的眾生，非想非非想處天，我們在講《地藏經》的時候講過，此天是三界的頂天，還沒出三界，生到此天的眾生定心深妙，已經沒有粗想，但是仍然有微細的識心存在，因此你不能說他有想，也不能說無想，就稱為非有想非無想。有些外道的眾生，以為到達這一層天是修行的最高境界了，這樣實在是不了解此天的真相。此天，我們剛才說了還在三界之內，仍然有生死的輪回，未得解脫。
--------摘自宏圓法師《普賢行願品》講義