自己的事情，要看作幻化的，再好的事情也是假的，再痛苦的事情也是一種感受，哪有真的呢?絕不要將十年前的痛苦還帶在身上，歹命喔!各位要了解，佛陀說空性，是為了破我執，破煩惱，但空性不離大悲。正因為眾生有苦，所以我們要積極、精進，發起成佛的菩提心，以空性淨化自我，以大悲幫助眾生。

　　佛陀希望佛弟子一開始修行，要將自己的心歸於正法，要經常思維四件事情：人身難得，生死無常，善惡果報，輪回過患。各位若常常思惟這四件事情，能生起出離心，使我們有個生命的目標。我們的身體是最大的寶，父母給了我們這麼好的生命，我們卻將生命浪費在賺錢，享受，買房子，旅游上面，白白浪費了大好時光，要知道，時光就是命光，不能浪費的。

　　一，人身難得。出生在這世界上，再也沒有比利用自己寶貴的人身造作惡業更糟糕的事，所以絕不用這個身體做壞事。再者，我們借著自己的身體修十善業，六波羅蜜，自利利他，來世能投生善道，修學戒定慧，證得解脫涅盤，圓滿佛道。所以我們對身體的使用必須有個決定。今天給你一百元，你可以拿去吃肉，可以拿去打電動玩具，可以拿去買兩百只虱目魚，或拿來印書;各位，印這一本書多少錢知道嗎?十七塊，一百塊可以印六本，與人結緣。同樣的，你的身體也和這一百塊一樣，用在何處，要想清楚!

　　二，要思維死亡的真相。死亡是必經之路，我們在場的哪一個不會死?只是何時要死還不知道，這叫無常，醫生可能隨時跟我們說：「某人，你現在已經第三期癌症。」你要說：「多謝，因為我早已體悟無常，所以什麼都沒關系!」你不能一聽就昏倒了，一星期吃不下飯，狂瘦十公斤，或許醫生又打電話來說：「不好意思，看錯了。」結果你自己徒增煩惱而已。所以各位，無論真的、假的，都沒關系，自己的心態最要緊。

　　三，若對無常生起深刻的認知，便能了解忙於瑣碎的活動跟事業，毫無意義。若各位現在有房子了，也沒欠錢，甚至有點存款，若還想賺錢給兒孫用，那叫「欠兒女債」，完全不必要，夠用就好了，要將大部分時間拿來修行。人為什麼有痛苦?因為有我執。各位要常思惟，不管發生什麼事情，罵也好，贊美也好，快樂也好，都是幻化的，希望大家能看破這一切的虛假。

　　四，不修行的人，不只將過去累積的福報享盡了，又無法創造未來的幸福，這句話影響我很深。以前，如虛長老告訴我：「黃居士，你一直在吃陳腐的食物。」因為我在家的時候，公司就在慧日講堂旁邊。他說，你現在享受的都是你過去的福報，所以環境比人家好，事業順利，這不是你這一生努力得來的，你這樣會浪費福報，而且沒有未來的幸福。一想，確實如此，那時候整天玩，打麻將，整天浪費生命。

　　五，要常懷善念，能為長遠的未來做准備。快樂的根源不是肉體，而是來自於精神上的平靜及自心的轉化，轉化什麼?欲望，怨恨，這就是常懷善念，也是自心的轉化。各位今天來到這裡受持八關齋戒，沒有在家裡享受，但是內心平靜，一點罪惡感也沒有，因為沒有浪費時間，懂得消業障，懂得創造無量的功德。

　　六，自稱為佛教徒還不夠，應該不斷思考佛法真正的內涵與意義。有信仰，進一步要有思想;我們不只拜佛，進一步要想，拜佛的目的是什麼?我們不是拜他的身體，而是拜他緣起無我的真義，這種真理才是我們要拜的。佛在世間的大悲流露，救眾生苦，才是我們要拜的。

　　七，常存利益眾生的心。各位皈依三寶，不代表從此以後不墮落，只是下輩子比較好命，這樣的發心並不圓滿，皈依三寶是為了利益有情，幫助眾生。有利他的發心，叫作發菩提心皈依三寶。從此，我們一切的所作所為，將成為度化一切眾生而累積功德的淨因，也是成佛之因。所以各位，布施多少，重點在於發心是否正確?不是用錢多少來衡量。

　　八，善因緣讓我們生起對無常的驚布，同時認知三寶帶給我們的庇護。雖然你福報大，很好命，很快樂;但是看到眾生受苦，我們要覺得害怕，一生起這種恐怖心，便能精進，不起驕慢。因為害怕貧窮，所以要懂得布施;因為害怕生病，所以要多放生，多吃素。痛苦的原因來自於不善業的累積;若想得到快樂，必定要斷除惡業，而且要下定決心。