這一位同修問得也很好，第一個問題，他說「如何在一個破碎的家庭裡修行?譬如整天面對變了心的丈夫，或者是不孝的兒子，或者是凶惡的婆婆。如果要修忍辱波羅密，只有不言不語?」

　　答：給諸位說，不言不語不是忍辱波羅密，是賭氣波羅密，哪叫忍辱波羅密呢!這個不是忍辱。忍辱要隨順，普賢菩薩教給我們恆順眾生、隨喜功德，那是忍辱!不是我一天不說話，理都不理他，那不是忍辱。不要把忍辱兩個字搞錯了。

　　問：「這種度日如年的日子，恐怕還沒有修完，已經精神分裂而死亡了。如果一走了之，又帶不走煩惱，反而留下一堆的問題，請教師父，如何修行才能往生極樂世界?」

　　答：這種問題，我想不只你一個人，在國內、在海外，我們看到很多，也聽到很多。人這一生的際遇，諸位要記住是業報!實在說，我們到這個世間來干什麼的?只有釋迦牟尼佛講得清楚、講得透徹，佛給我們講的，人生酬業。你為什麼會遇到這些?是你前生造的不善因，今生得的這個不善的果報。如何能夠挽回呢?我覺悟了，這一切不善的，我承當、我承受，歡歡喜喜承受，絕不怨天尤人。我在這個環境裡頭斷惡修善，改過自新，你會把周邊環境這些人，統統都感化過來了，這才叫修忍辱波羅密，這個才叫修禅定，六度都修了。你這個作法才是正確的。

　　自度度他，他對我什麼，我知道。前世我對你不善，今生兒女、一家人、夫妻，這是古人講的，「夫妻是緣，有善緣、有惡緣，冤冤相報」，這不是說得很清楚!「兒女是債，有討債、有還債，無債不來。」家庭關系就是這麼樁事情。總得要看穿，看穿之後，你也看破了，看破之後就放下了，放下什麼?放下所有這些煩惱，你就有智慧面對現實，你在這個裡面斷惡修善，積功累德，念佛回向淨土，你就決定得生。