【觀經疏三心釋】四事供養阿彌陀佛及依正二報就是真實的身業修行

　　“又真實心中，身業合掌禮敬、四事等供養彼阿彌陀佛及依正二報。”前面講口業，這段講身業。

　　“身業合掌禮敬”就是禮拜恭敬，不論禮拜阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、任何佛菩薩，都是恭敬的心。合掌是恭敬的身相表露，我們如果把雙手合十，自然那恭敬心就生起。

　　“四事”指的是衣服、飲食、臥具、湯藥。阿彌陀佛需要眾生的四事供養嗎?不需要。但是在娑婆世間供養佛陀的儀式，我們從經典得知，世尊舉這四樁事情，衣服、飲食、臥具、湯藥。不論佛、菩薩、聲聞、緣覺，只要行化在娑婆世間，都是需要食衣住行。講一樣就好——湯藥，佛菩薩也是會生病，所以要有醫療、醫藥來醫治病體。世尊生病了，請當時的名醫耆婆醫治，佛弟子、阿羅漢也會生病，也請名醫耆婆來醫治。所以對佛菩薩、對出家人，我們要如何供養他?四事供養，衣服、飲食、臥具、湯藥。現在當然衣服、飲食、臥具、湯藥都是用錢財代替了，大部分的信眾對出家眾的供養，都是供養金錢，因為不論衣服、食物、醫藥，或睡覺用的棉被、枕頭，都是給他錢，讓他自己去買，這樣比較方便。那我們需要供養阿彌陀佛金錢嗎?不必。你要供養阿彌陀佛金錢，就是出資善款印阿彌陀佛的佛像，讓人家頂禮膜拜，這就是供養阿彌陀佛;你出資善款來印有關於宣揚阿彌陀佛名號真理的經論，就是對阿彌陀佛最好的供養。

　　衣服、飲食、臥具、湯藥是順娑婆世間供養的儀式。那麼我們要如何供養阿彌陀佛?告訴大家幾種供養阿彌陀佛非常好的修行。

　　供養：幾種好行法

　　第一個，念佛供養阿彌陀佛。供養有很多種，依教奉行的供養，是佛最歡喜的。剛剛師父教大家修學阿彌陀佛本願的要領，站在阿彌陀佛的立場，看自己的身、口、意三業，你就知道怎麼修行。阿彌陀佛最希望我們做什麼?念他的名號，因為念他的名號，是他發願要救度我們的願心，所以念他的名號，想要往生極樂世界，這是阿彌陀佛最歡喜的，所以我們每天念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……用念佛供養阿彌陀佛。

　　第二個，阿彌陀佛最喜歡我們每天拜阿彌陀佛的聖像。我們拜著南無阿彌陀佛的聖像，阿彌陀佛最高興：這個佛弟子每天在拜佛，可以滅除他的罪業，可以往生到我的佛土。阿彌陀佛就會很歡喜。

　　阿彌陀佛最喜歡我們眾生去宣揚阿彌陀佛的教法，因為四十八願的第十七願，阿彌陀佛誓言，以名號讓十方諸佛如來贊歎，就是要把名號道理宣揚出去，讓十方眾生能夠得遇、信受、稱念、往生、成佛。名號有無量無邊的功德，如果沒有人得遇、沒有人稱念，名號的功德有沒有用?沒有用。所以我們去說法，把南無阿彌陀佛六字名號的道理宣揚出去，讓人家很喜歡念佛，這是阿彌陀佛最高興的。

　　再來，我們印送阿彌陀佛淨土教法的經論給人家看，這是阿彌陀佛最希望的。阿彌陀佛的名號，透過經論，宣揚給人家看：善導大師的《觀經四帖疏》，這著作寫得這麼好，念佛可以往生報土成佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……人家認真念佛，阿彌陀佛內心就很高興。

　　所以印送經書供養阿彌陀佛，稱念名號供養阿彌陀佛，禮拜聖像供養阿彌陀佛，講經說法供養阿彌陀佛，斷惡修善供養阿彌陀佛，都是阿彌陀佛最喜歡的。這樣做，你就會跟阿彌陀佛越來越相應，你的心跟阿彌陀佛的心越來越親近了，阿彌陀佛心跟你的心越來越親近，你怎麼會得不到南無阿彌陀佛的救度?

　　“四事供養彼阿彌陀佛，及依正二報”，這樣就是一個真實的身業修行。

　　“又真實心中，身業輕慢厭捨，此生死三界等，自他依正二報。”剛剛那是要認真的去修，現在是要把它捨掉的。身業要認真的合掌禮敬，四事供養阿彌陀佛。那麼身業要“輕慢厭捨生死三界，自他依正二報”。“輕慢”就是不貪重世間的事情，把世間所有五欲慢慢的淡化，甚至捨掉厭離，不圖五欲。如果身業非常的重視五欲，貪圖名利，這個心就相應三界。每天花很多心力去追求感情、追求金錢、追求權勢、追求名利，你的心就一天一天的倒向生死六道。現在不要了，我對三界輪回、六道生死、世間名利、五欲六塵，這些慢慢的輕淡、厭離、捨棄，追求佛道、追求解脫、追求成佛，你的心倒向極樂世界，相應淨土。

　　所以問問自己內心，每天到底是在相應生死輪回呢，還是相應解脫成佛?問問自己就得到答案了。你每天身業造作的，是相應娑婆世界呢，還是相應極樂世界?就以今天而言，從早到晚，我們早上舉行浴佛法會，又舉行了三皈五戒，晚上還講經說法。在座諸位有很多是從早上到晚上，又浴佛、又三皈、又五戒、又念佛、又聞法，就今天而言，你的心是相應極樂世界呢，還是相應娑婆世界啊?相應極樂世界。看看今天，再看看這一個禮拜，再看看這一個月，再看看這一年，再看看這一輩子，把時間由今天拉到一輩子，你就知道能不能往生極樂世界，哪裡需要問別人。如果你一年三百六十五天，就只有今天心是相應極樂世界，剩下三百六十四天，天天相應生死輪回，那你說你會往生極樂還是繼續輪回六道?當然繼續輪回六道。所以善導大師告訴我們的真理，一定要老實去做。

　　“自他依正二報”，就是三界的正報跟依報。三界的正報就是六道凡夫的業報身，三界的依報就是污穢濁惡的六道環境。生死輪回是要捨棄的，解脫成佛是要求取的，所以我們身業輕慢厭捨生死三界的自他依正二報。每天身業拜佛、供養佛，這樣去修行，身業就圓滿了。