序

　　《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，又名《般若三百頌》，與玄奘大師所譯《大般若經》第577卷同一梵本。自古持誦者靈驗極多，現代人工作繁忙，無暇廣泛閱讀，為此精選百二十例，整理成書，以激發同修信心，共同受持。

　　本文分兩部分：古代靈應事跡百例和現代靈應事跡廿例。古代靈應事跡多出自《持誦金剛經靈驗功德記》(《大藏經》No.2743)、《金剛般若經集驗記》(《續藏經》第87冊No.1629)、《金剛般若波羅蜜經感應傳》(《續藏經》第87冊No.1632)及《金剛經持驗錄》，皆有出處，來源清淨、事跡可靠。現代靈應事跡多出自《現代人持金剛經感應集》，部分案例過於冗長繁瑣，稍有刪減，但主要情節並未改變，亦可信受。

　　最後。願以此功德，祈願天下蒼生都能離苦得樂，早日皈依三寶，命終往生極樂。

　　楊坤雳居士

　　《金剛經》古代靈應事跡:

　　九、神力篇

　　77、嗔心念咒 不如持經晉朝時，揚州江畔有一座亭湖神廟，傳說湖神非常嚴峻凶猛。當時有位婆羅門僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，頗有靈驗。有位小僧跟隨法藏學咒，數年有成，也能降伏種種邪毒。　　小僧仗恃神咒有驗，來到亭湖廟投宿，准備誦咒以降伏湖神，卻不料忽然暴斃。法藏獲悉愛徒死於廟中，非常忿怒，立刻趕到亭湖廟去，不料也死於廟中。與法藏住在同一寺內，有一位平日專持金剛經的和尚，聽說他們師徒都先後暴斃，特地來到亭湖神廟，黃昏時分，開始誦金剛經，到了夜半，聽到呼呼風聲，出現一個高大魁偉的怪物，眼光如電，長牙利齒，狀甚猙獰恐怖，並且不時現出種種神變，作勢唬人。　　但是，和尚神色泰然，仍舊不停地誦經，毫無畏懼之色。　　怪物懾服於和尚威儀，右膝著地，雙手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆聽和尚誦經。　　和尚誦畢，便詢問道：「施主你是什麼神?剛才凶猛異常，現在為什麼又如此恭敬?」　　神說：「弟子是湖神，因惡業所感，故得如此凶猛的形相，平日非常敬信經師。」　　和尚又問道：「你既然敬信經師，為什麼使兩位法師暴斃?」　　神回答說：「他們不持誦大乘經典，只是懷著嗔恨之心誦咒，他們見到弟子，便開口謾罵，想要降伏弟子，由於弟子的形相凶惡，使他們驚怖而死，並非弟子弄死他們的。」說完後向和尚頂禮而退。　　住在附近的人因兩位法師死於神廟，都以為經師也難以活命，第二天一大早相約前往看個究竟，想不到經師竟然平安無恙，而且儀態安然自若。　　和尚將全部經過告訴他們，大家無不贊歎道：「般若威力無窮，如來一代聖教果然名不虛傳!」此事傳播遠近，聞者皆稱不可思議，因此發心持誦金剛經的人很多。——出自《侯君素集》

　　78、辯才無礙 深得佛心

　　明朝萬歷年間，歸德府城外，有一座水晶庵，庵內有位年老的比丘尼，因為以金剛經為常課，並且自幼失去一目，所以別人都尊稱她為獨目金剛尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，別人如有饋贈，她都分送給別人。　　有一次，她講經說法，善男信女環集於側，一位士子問道：「金剛經何以有三十二分?」她答道：「一以貫之，不論儒家佛家，皆是如此，哪裡分得許多段落?」　　她遂說偈：　　「佛說金剛妙出群，一言了悟絕聲聞，　　 有人解得金剛意，四八何須逐段分。」　　一位和尚問道：「何以稱為金剛?」她答道：「金剛是人人都有的，何須此問?　她又說偈　　「金剛果信是金剛，百練千錘永不傷，　 　粉碎虛空些子在，只今惟見佛毫光。」　　又有人問：「師父您通曉佛義，何以不現男身?」她答道：「形體有男女的分別，佛性是不分彼此的，不要作差別觀。」　　她又說偈：　　「男女何須辨假真，觀音出現果何人?　　皮囊脫盡渾無用，試問男身是女身?」　　她的辯才無礙，隨問隨應，靈敏異常，遠近來皈依她的人，不可勝數。　　她活到七十多歲，往生之前且預先指示坐化的日期，鼻端有火，並說偈：　　「荼毗一去永歸空，著處尋空便不空，　 　我去我來仍是我，電光泡影一般同。」　　說完偈，遂端坐瞑然而逝。這是河南一位祥光和尚親眼所見，親口告訴余居士的。——出自《金剛持驗》