當受到傷害，遭受痛苦的時候，我們會覺得天塌了，地陷了。這都是錯誤的!其實遭受這些，也有很多功德。

　　首先，通過這些可以對輪回，對世間生起厭離心。我們是怎麼進入佛門，開始學修佛法的?就是由於遭受一些坎坷或挫折。當你遭受痛苦，受到傷害的時候，應該去找它的根源。“我為什麼痛苦?我為什麼受到傷害?因為在六道中輪回，被業力牽引。”只有明白了這些道理，你才有真正渴望解脫的心——厭離心、出離心。真正生起了這些心，解脫就容易了。

　　其次，受到傷害，遭受痛苦可以遣除驕傲自滿的情緒，可以遣除傲慢心。我們之所以遭受痛苦，受到傷害，是因為自己的煩惱重，業力重，做了那麼多傷害眾生的事。如果認識到了這些，就不會貢高傲慢了，自然就有慚愧心了。

　　有的人覺得自己有文化，有勢力，生活很好，就驕傲自滿。其實，文化再高，知識再淵博，也是分別念，也是煩惱;再有錢財，也是一種壓力，是一種心靈的負擔。

　　雖然我們現在的生活水平很好了，但是內心的快樂卻越來越少了，物質的發達對大家有利還是有害，就看精神能不能跟上物質的腳步。如果精神能跟上，物質的發達就是好事;如果精神跟不上，物質的發達就是壞事!

　　雖然現在物質發達了，但是卻變成精神的壓力了。現在大城市裡的人都愁眉苦臉的，就是因為內心壓力太大了。雖然很多人有勢力，有錢財，但這些都是無常的，給他們帶來的只是災難和痛苦。

　　第三，能夠悲憫眾生。當我們遭受痛苦，受到傷害的時候，如果觀察身邊的眾生乃至一切眾生，就會發現他們遭受的痛苦更大，受到的傷害更嚴重。這樣悲憫心、慈悲心就生起來了。和六道中輪回的眾生，尤其是和三惡道中的眾生相比，我們遭受的痛苦，受到的傷害算什麼啊?比如旁生道眾生的痛苦，我們能親眼看到，能親身體會到，那些動物天天被殺被吃，餓鬼道和地獄道眾生的痛苦就更不用說了。

　　第四，遭受痛苦，受到傷害，可以讓自己忏悔，斷除惡業。“我為什麼要遭受痛苦，受到傷害?如是因如是果，我肯定造過惡業，結過惡緣，才導致今天這樣的惡果。”作為一個真正的修行人，如果想解決這個問題，想擺脫這樣的痛苦，會從因地入手——不能再造惡業了，不能再結惡緣了，這樣就可以斷惡，再也不敢結惡緣了。否則，將來還會遭受更大的痛苦和傷害。

　　第五，遭受痛苦，受到傷害，能幫助我們歡喜行善。既然已經找到了遭受痛苦和傷害的根源，那麼怎樣才能擺脫這樣的因緣，脫離這樣的痛苦呢?就是行善。如果自己能行持善法，能處處結善緣，將來就不用遭受痛苦，再也不會受到傷害了。

　　如果能這樣觀察，思維，多有意義啊!一個智者，即使經歷再多的痛苦，內心也不可能被染污。什麼也傷害不了他，因為他明白很多真理，他能生起很多珍貴的正念、善念。

　　如果有智慧，會轉念，所謂的傷害也是極大的利益，所謂的痛苦也是極大的快樂，關鍵在於怎樣面對。學佛修行就要這樣學，就要這樣修，不是只念一部經、一個咒就可以了。無論是念經，還是念咒，都是為了開啟智慧，為了引導自己的內心，沒有別的目的。