問：看到有人准備行凶，作為學佛者當如何應對?

　　答：從聲聞戒的角度來說，當你看到別人行凶，不想救並不算犯戒，自己殺人才算犯戒。聲聞戒以止息自身惡行為主，是消極的行善。而菩薩戒更重視積極的行善，如放生、救人等。菩薩戒有“三聚淨戒”，分別是攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。作為菩薩，看到歹徒將要行凶時，決不能袖手旁觀，而應發慈悲心，寧願自己犯下殺戒，也不忍看到有人被害，不忍看到凶手因殺人而遭受無窮苦果。若能如此發心，菩薩雖殺人而不犯戒，且功德無量。但我們要知道，這和俠客式的嫉惡如仇完全不同。菩薩這麼做，惟有悲心，不僅是對於受害者，也包括對行凶者。而俠客所以打抱不平，往往只是出於對受害者的同情，對於行凶者，多半只有義憤而沒有悲心了。

　　問：被殺者如不被殺，以後也可能變好，若不能預知未來變化，怎樣判斷他是否應該受到這一懲處?

　　答：關鍵是，如果此時不殺他，當下就會危害很多人的生命安全。至於以後會不會變成好人，則是另一回事。事實上，一切眾生皆有如來智慧德相，最終都是要成佛的。但在當下，在他們造作種種惡業時，如果不加制止，就會釀成悲劇。作為菩薩，應在危急關頭挺身而出，寧可自己承擔殺生業報也要制止他造作罪行，一方面保護大眾，一方面也使恐怖分子免造極大惡業。