我們今天接著看下一句經文：

　　【矜孤恤寡。敬老懷幼。】

　　這句經文談到的都是關懷弱勢的人，我們現在講的是社會的福利事業。政府帶頭做，民間大家隨分隨力去做。而孔子之道，「忠恕而已矣」。「忠」是盡心盡力，「恕」是推己及人，感同身受。我們時時能守「忠恕」之道，才能契入慈悲、仁愛的存心。而這個「恕」道推己及人，我們能不能「見人之失，如己之失」?因為『孤』、『寡』都是人生很大的不幸，而『老』、『幼』是人生每一個人都必須經歷過的。

　　我們看，『矜』是憐憫、關心;『恤』也是體恤、關懷;『敬』是恭敬、尊重;『懷』，『懷幼』的「懷」，這個「懷」字當中還有保護的意思。因為孩子他的身體要成長，他的人格要健康，都需要用心呵護，就好像把孩子抱在懷裡那種存心。所以，「矜」、「恤」、「敬」、「懷」，其實是人自然而動的愛心、良心，這應該是每一個人都有的。所以除非他是天下至惡之人，不然，只要是良心沒有泯滅，「矜孤恤寡，敬老懷幼」的心都能提得起來。

　　文王是仁君，他的施政很重要的也是「哀此茕獨」，就是憐憫這些弱勢的人。老人、孤、獨、寡婦、孤兒，這些人。所以假如這個社會風氣，都是能夠提起「矜」、「恤」、「敬」、「懷」這一些存心的話，那人就很有人情味，很有仁慈的心。孔子的志向是，「老者安之，朋友信之，少者懷之」。而這個「敬老懷幼」其實是整個社會有沒有一種慎終追遠的風氣。敬重老人，老人為家庭、為社會奉獻一生，我們能尊重孝敬，那是知恩報恩;對老人不孝敬了，那我們是忘恩負義，這個社會就刻薄寡恩，就沒有福報。而且，在宇宙間的事情，兩個字講透，叫因果報應，就「因果」。我們敬愛老人，我們老的時候，感得的就是人家敬愛。我們現在不尊重老人，那我們老了也沒人尊重。我們現在盡心盡力幫助可憐的人，以後我們有需要人家幫助，自然就感來這樣的因緣。