問：在傳統的儒家哲學中，往往將義和利對立起來，很少談及利益。至少表面上，似乎金錢就是庸俗的代名詞。這種思想顯然不符合進步的社會觀，請問從佛法角度如何看待金錢?也認為“金錢是萬惡之源”嗎?

　　濟群法師答：金錢何以會成為萬惡之源?首先是來源問題，這在拜金主義盛行的今天尤其值得重視。以往的生活條件雖然不富足，但在安貧樂道的傳統觀念影響下，人們依然知足常樂。隨著改革開放的深入，中國從道德社會迅速轉向功利社會。金錢誘惑和貧富分化帶來的危機感，雙重困擾著人們。在利益推動下，很多人為謀取財富而不擇手段，而又不懂得如何正確使用財富。雖然擁有大量錢財，卻沒有健全的心智，沒有處之泰然的超脫，就很可能在金錢的蠱惑下失去理智。

　　如果說貪、嗔、癡三毒是潛伏在我們生命中的危機，那麼，使用不當的財富往往是引發它們的導火索。我們可以看到，每次金融危機時，總會有人因承受不了心理壓力而走向毀滅。由此可見，如果將積聚財富當作生活的唯一目標，一旦失去財富，就等於失去全部精神支柱，這樣的人生太可悲了。

　　“水能載舟，亦能覆舟”，財富本身並無善惡之分，而是取決於用途和我們對待錢財的態度。為富不仁者用它來作惡，慈悲眾生者以它來行善。因此，佛教並沒有簡單地將金錢視為萬惡之源，事實上，它同樣可以成為造福大眾的淨財。