信眾問：請問法師，我們有好多同修在家裡念經，也沒有作過皈依。他說自己站在佛前已經皈依，這樣算不算皈依?算不算佛弟子?

　　法師答：嚴格來說不算，這可以作為皈依的增上緣。但他如果覺得這樣就是皈依了，那不但沒有增上緣，而且叫增上慢，反而讓他背離三寶。別人領了皈依證沒有好好修行，那是別人的事，這不能作為他不皈依的借口。別人出家了沒好好修行，那也是各人修各人的事情。作為他自己，如果嚴格來說那樣皈依是不好的，慢慢地會演變成增上慢，然後誹謗三寶，別人再想攝受他都很難。

　　我們佛教不是打仗，只要你情願就可以攝受你，五體投地毫無條件地投在佛的足下就可以了。就像你們每一位向出家人行禮，行禮就表示你們謙虛下來了，把身心放下了，這就進入到受教的狀態，這是很重要的。如果他連皈依都不願意，心很貢高，又說自己很誠心，很相信佛，哪有這麼回事呢?

　　這個時代皈依還是很簡單的。佛陀說到末法時代一千裡之內沒有出家人，才可以在佛像前志誓皈依，然後當此范圍內有出家人時，要馬上趕過去再受皈依。佛講得很清楚，就知道有這樣的人。

　　信眾問：請問法師，自己在家看碟片看書，沒有在師父這裡皈依又沒有親近善知識，是不是就不算佛弟子，只是結了一個緣而己?

　　法師答：對，嚴格來說是這樣。而且他看這些都是用自己的分別意識在看，好像得到了一點利益，實際上會形成更大的障礙。

　　信眾問：請問法師，如果皈依三寶了，但沒有按照這個去做，是不是就不會得到皈依體，或者有皈依體也會失去?

　　法師答：我們出家人每天早晚功課都要皈依，做任何的佛事都要皈依，包括“南無”兩個字就是皈依，時時刻刻有一個皈依的念，護持住這個三皈依的體，因為一不小心就會丟掉，會破損。

　　三皈依的體有上品的、中品的、下品的。我們護持得好，三皈依的體才會好。任何一個佛的弟子，都要念念護持住三皈依的狀態。

　　回 向

　　文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然

　　我今回向諸善根 隨彼一切常修學

　　三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願

　　我今回向諸善根 為得普賢殊勝行