內容：

　　420、禮佛如何用心?

　　421、念佛人以世間法為己任有何重要意義?

　　422、何為自利利人與己立立人?做功德以何種方式為好?

　　420、禮佛如何用心?

　　至誠懇切，口稱佛號，身禮佛足，必致其如在之誠則可矣。

　　禮佛儀式，極忙之人，不便特立。但至誠懇切，口稱佛號，身禮佛足，必致其如在之誠則可矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第450頁復張雲雷居士書二)

　　421、念佛人以世間法為己任有何重要意義?

　　佛法不離世間法，念佛人以世間法為己任，則基址堅正。又果具真信切願，當必往生上品。

　　須知佛法，原不離世間法。凡諸社友，必須各各恪盡己分，如父慈子孝，兄友弟恭，夫倡婦隨，主仁僕忠等。又須諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，不餐葷酒，閒邪存誠，克己復禮，自利利他，以為己任。如是則基址堅正，堪受法潤，果具真信切願，當必往生上品。

　　422、何為自利利人與己立立人?做功德以何種方式為好?

　　世出世間，無一事不以身為本者。若能以身率物，宏揚佛化，即為自利利人與己立立人也。

　　做功德當以開人智識為最。

　　即以身率物，宏揚佛化，唯以自利利他，己立立人為志事。於虛名浮利，略不萦心，於倫理清規，決不違犯，俾凡見者聞者，悉生景仰之心。所謂以言教者訟，以身教者從，世出世間，無一事不以身為本者。本若不立，縱有作為，悉是場面上事。既非真修，必招外侮，反令邪見人據此以謗佛法，自他二利既失，生死大事何了。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十二第2022頁南通金沙區佛教居士林成立宣言)

　　汝以教員兼弘佛法，宜隨分隨力，何可強求各界人士之信仰。以身率物，是為根本，若於其中或有侵蝕，人便不生信心矣。外學縱高，真行無有，汝欲兼通，亦徒然耳。以言教者訟，以身教者從，此自利利人己立立人之鐵章程也。(《新編全本印光法師文鈔》卷十八第1173頁復林贊華居士書十)

　　汝母發願寄款交光隨意作功德，及助印蕪鈔。依光鄙見，做功德當以開人智識為最。擬以此款任印《觀音頌》，普遍施送於遠近，俾一切人同知觀音大士，為法界眾生之恃怙，隨類現身，尋聲救苦，兼以輔弼彌陀，接引眾生。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第590頁復周孟昆弟書)