每個宗教對人的身後，各有獨特的見解;有些宗教認為身後求生天堂是永生之處;又有宗教祈求身後回歸天道的。種種的見解真是不勝枚舉。然而，佛教對人生後亦有獨特的看法。佛教認為人死是依身前所造業力(引業)牽引至六道中(天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生)接受下一世的界報，如此輾轉受報，輪回不停。

　　佛陀依聖人的智慧觀見，概括世間一切有情眾生為六大種類——天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄，前三者屬三善道，後三者屬三惡道。但因凡夫智慧不及佛陀，唯得親見人畜二道;佛陀智慧圓滿，得以天眼親見其余四道眾生。是故我人應當深信佛陀所言聖言量，深信六道輪回因果不虛。

　　以下，就讓我們共同來探究六道中，每一道眾生的生活狀況與環境差殊。

　　六道輪回：

　　三善道：天、人、阿修羅

　　三惡道：餓鬼、畜生、地獄

　　六道唯心：

　　天人廣修戒善，作有漏因。

　　人道受染不息，雜諸善緣。

　　修羅純執勝心，常懷斗。

　　畜生受見為根，悭貪為業。

　　餓鬼欲貪不息，癡想橫生。

　　地獄五逆十惡，謗法破戒。

　　三善道

　　一、天

　　天道眾生居於諸趣之頂，具足威德和神通，所處依報和正報(環境和身體)比余道眾生殊勝，故有樂勝和身勝之義。此道所居環境分為三界(欲界、色界、無色界)，共有二十八層天。首先欲界，由下至上共有六層天，此界眾生亦如人間，有飲食男女之欲;其中第一層天名四天王天(東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王)，此皆是佛教護法天神。

　　第二層天名忉利天，位於須彌山頂，又名三十三天，亦於須彌山山頂四角各有八天，中間一帝釋天宮，這就是俗稱玉皇大帝所居之處。從此天上又有須夜摩天、兜率天、化樂天和他化自在天;此中他化自在天為欲界最頂天，是為魔王波旬所居處。

　　其次，色界包括四禅天，共有十八層天;初禅至三禅天每天各有三天，但四禅天有九層天;此界眾生皆有禅定。已離飲食男女之欲，但猶存有身形和樓閣諸色，而此四禅天皆是依禅定之淺深妙而細分之。

　　再次無色界，亦名四空天。此界中有四層天，其中無一色、無一物質的物。無身體亦無宮殿國土，唯存神識於深妙之禅定故謂之曰無色界。天人的生活確比他道眾生來的殊勝;飲食是天廚妙味，衣物是天衣無縫，輕飄如雲。天道眾生壽命也比人道眾生長。例如：欲界第一層天--四天王天，壽五百歲(以人間五十年為一日計)，身長半裡，衣重卻只有半兩;再上，第二層忉利天，壽一千歲(以人間一百年為一日計)，身長為一裡，衣重為六铢。如此壽命倍倍增加，身長漸增，衣重遞滅，乃至欲界第六天，他化自在天壽長三萬二千歲(以人間一千六百年為一日計)，身長有三裡，衣重為半铢。如是乃至無色界的第四天--非想非非想天，壽則增至八萬大劫。

　　天道眾生因前生上品十善業的因緣，得此殊勝的果報。可是，天道也有命終時的苦厄;如：欲天壽終之時有五衰之相(頭上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身體臭穢、不樂本座)。五衰現起時，知當必死，心生大憂恐怖，至於色界則有劫難三災;火災(燒至初禅天)，水災(淹至二禅天)，風災(吹至三禅天)，其中唯有四禅天不受一切災難，但命終之時，不樂入禅，風觸吹身，唯除眼識，余皆有苦，最後言及無色界的四天，此界雖無下二界的粗苦，一旦壽盡定失之時，如墜深澗，生大恐怖。故知六道輪回，天道亦非究竟永生之處，所以吾人應有覺醒，升天非究竟。

　　二、人

　　人道眾生行一切事之先，先起意，故翻為意;又，此道眾生於世苦樂，順逆之境皆能安忍，故亦名為忍。人道在此單位世界中(一日、一月一小世界)，分布於四大星球之上(東勝神州、南瞻部州，西牛賀洲，北俱泸州)。其中各大星球上之人道眾生，身形與壽命，土地和資源各有懸殊差別;但，每一星球上國土或土地上的人種，發膚顏色，風俗習慣亦多不同。

　　在於壽命方面：東勝神洲人壽二百五十歲，南瞻部洲(即吾人所居地球)人壽一百歲;西牛賀洲人壽五百歲，北俱盧洲人壽為一千歲。其中但以北俱盧洲壽命最長，但無佛法。人道眾生是因先世行中品十善而感此果報;但於人道常受各種苦厄，諸如;三苦(苦苦、壞苦、行苦)與八苦(生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰識盛等苦)，正因此，人道苦樂相互參雜易趨覺悟而修道，是故我人既得人身，應當慶幸努力行道。

　　三、阿修羅

　　阿修羅道眾生男丑女端，故名無端正。約所分生環境研之。此道眾生分別攝屬天、人、畜生、餓鬼四道;其中各趣阿修羅所依生各互相異：

　　(一)鬼趣修羅，從卵生。

　　(二)人趣修羅，從胎生。

　　(三)天趣修羅，從化生。

　　(四)畜生趣修羅，從混生。阿修羅道既分四道，身形、壽命、享受等，隨其類別，各有不同。此道眾生但因多多忌，雖有天福但無天德;總由因中修行五常，常懷忌慢之心，亦所謂但行下品十善，故感此道之報。

　　三惡道

　　一、餓鬼

　　餓鬼道眾生，多受饑餓怖畏，故名餓鬼。餓鬼居遍諸趣;或居海中，或居山林樹下，或居曠野林中;或人形，或似獸形，各自差別不同。約其種類，略分為三類九種：(一)無財鬼;以無福德，不得飲食。無財鬼中，概略三種;焰口鬼，針咽鬼和臭口鬼。(二)少財鬼：以少福德，少得飲食。少財鬼約有三種：針毛鬼、臭毛鬼和大瘿鬼。(三)多財鬼：以多福德故，多得飲食。此類亦有三種;得棄鬼、得失鬼和勢力鬼。多財鬼諸如人間所供城隍爺、土地公、王爺等，及一般民間神只之類皆屬之。鬼道眾生但因業力因緣，不聞漿水之名，見水皆如膿血，難有飲食充饑，但多刀杖逼迫，恐怖非常。餓鬼所受壽命五百歲，但以人間一月為一日計，故知餓鬼道屬苦道之一。吾人應有警惕，勿行世下品十惡之業，而感此報，受苦無窮。

　　二、畜生

　　此道眾生包含甚廣，舉凡一切飛禽走獸，水陸空行，大如牛馬豬羊，小至蟲蟻飛蛾，皆攝屬於此道。此道眾生，就其出生，約分為四大種類：

　　(一)胎生：此由母胎中，懷孕而生。例如;貓、狗等者是。

　　(二)卵生：此生由卵蛋孵化而生。例如：雞、鴨、鳥、雀等。

　　(三)濕生：此藉濕暖氣而生。例如：龍等。

　　畜生道眾生生活狀況，可謂有苦難言;或受苦股，充食，或被人殺，庖廚;或自相殘殺。其中各種畜生所受身形壽命，多有懸殊不同;有朝生而暮死者，甚至有經千百歲而後死者，其中各隨種類和業報不同。此道眾生，因先世愚癡貪欲業重，造作中品十惡業因，故感此報。

　　三、地獄

　　此道因居處地下，故名地獄。此道環境類受，約有三類：

　　(一)根本地獄：此包括八寒八熱地獄。

　　(二)近邊地獄：此包括十六游增地獄。

　　(三)孤獨地獄：此即山間、水中、曠野地獄。各個地獄所受形體壽命，各有不同。其中以阿鼻地獄，所受苦厄最為劇烈。阿鼻，譯曰，無間無獄，此獄具有五種無間：

　　(一)趣果無間。

　　(二)受無間。

　　(三)時無間。

　　(四)命無間。

　　(五)形無間。此道總由造作上品五逆十惡業因，故感此報。

　　地獄道眾生生活，唯受各種痛苦，或火燒，或鐵鍋沸煮，或斫身輾身等等，諸種苦具，繁而難以詳述，是故此道亦名苦具(造惡眾生，受苦器具)。又，此道眾生，受苦壽命極長，初就等活地獄而言，壽同四天王天五百歲，以四天王天五百歲為一日計，即當人間一千二百五十歲萬歲;第二黑繩地獄，壽同忉利天一千歲，以忉利天一千歲為一日計，正當人間一億歲，如是層層遞增至無間地獄;壽長一中劫。此道中每個地獄、處所、受苦、壽命，各互相異;今特附表二於後：(八熱地獄安立之相)，使您更加詳以了解。

　　六道唯心

　　以上所述，就是六道輪回，各道眾生個別的生活狀況和環境的情形，但，我們應知，六道輪回的情形，各隨所造業力不同而判。

　　(一)天人：

　　此道是於因中，廣修上品十善業，廣修戒善，作有漏因，故感此殊勝的果報。

　　(二)人道：

　　此道是在因中，修持中品十善業因，但受染不息，難諸善緣，故得此報。

　　(三)修羅：

　　此道是修持下品十善業因，可是純執勝心，常懷斗，故得此報。

　　(四)餓鬼：

　　此道在因中，造作下品五逆十惡(五逆：殺父、殺母、殺羅漢、出佛身血、破和合僧)，欲貪不息，癡想橫生，故得此報。

　　(五)畜生：

　　此道因中行中品五逆十惡，愛見為根，悭貪為業，故感此報。

　　(六)地獄：

　　此道因中，造作上品五逆十惡業因，或謗法破戒，故得此苦報。

　　這是三善道和三惡道輪回的狀況;然而，在三惡道中，畜生得是血途，餓鬼道屬刀途，地獄道屬火途。總之，眾生輪回於生死海中，無始至今，“頭出頭沒”，輪回六道，永無了期。若得人身，聽聞佛法，了知此苦，不知依法修持，求永出離，可惜!可惜!