在輪回當中，很多人都認為自己的生命，源於父母的生養;自己的未來，源於個人的努力。大家都覺得，只要自己足夠努力，就可以達到自定的成功標准。按照這種規律，從父母生下我們，努力地培養我們，給我們找老師，我們不停地上課，希望考試得高分，考個好學校，以後找個好工作，擁有一個好家庭。幾乎每個人都告訴我們：只要我們努力，就會有好的未來。

　　這是一條路，沒有錯，但實際上“只要我們努力”的背後，真正的成功與否，卻是千差萬別。每個人的業力都會與其如影隨形，大家也因此會感受著業力左右下，所促成的千差萬別的人生狀態。就像，當我們想吃一個蘋果時，首先要有個蘋果樹苗種在那兒，很多人都理所當然地認為：有了蘋果樹，等到將來開花結果，就會有很香甜的大蘋果吃。但誰也不知道，這棵蘋果樹種下去，會不會被動物毀壞，會不會遭遇干旱無法開花結果，會不會被蟲蛀死掉……對於蘋果樹的呵護，其實是個漫長的過程。想要吃到一個香甜的蘋果，真的需要很多條件。

　　同樣，人的一生，從出生到長大成人，再到壽終正寢，需要很多的呵護，這就是人們常說的，需要天時、地利、人和。需要各種良善因緣的具足，一個人才能平安幸福地度過一生;當然，也必須面對自己既往業力成熟帶來的業果影響。因此，佛教一直告訴大家：諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教。因為，命運的好與壞，都掌握在我們自己手裡。

　　有些宗教是信他得永生，你的生命掌握在他那裡。我們一個老弟子，兩夫妻千辛萬苦到處打工賺了點錢，還到處借錢，把小孩送到美國讀書，拿到了美國的博士學位。兒子畢業回家，老母親給他做了一桌子菜。吃飯的時候，這孩子開始做飯前禱告，“感謝主，給我吃，給我穿，給我喝……”他爸爸媽媽聽到這些，很不高興：“是我和你媽給你吃，給你穿，給你喝。我們倆一輩子為你忙碌，都要滿頭銀發了，就為了供你讀個博士。你回來，不感謝我們兩個，還感謝你的主?”當然，孩子信基督也沒什麼不好，但是讓他的爸爸媽媽覺得傷心了。

　　在佛教裡，沒有造物主這個概念。所以很多人都說，佛教徒是無神論者。這個“神”指的是一個萬能的造物主，這在佛教裡是沒有的。

　　諸佛菩薩們，時刻都在陪伴我們。什麼叫陪伴呢?就像，小孩子的成長，需要依靠父母、親朋好友、老師、醫生的呵護與陪伴，才能健康成長。如果願意依靠佛菩薩無處不在的慈悲加持，是能夠幫我們度過心靈的苦難，跨越生命當中的難關。雖然我們可能暫時看不到自身業障的消除，但所有一切的享用和身心的平安，都源於上師三寶給予的護佑與陪伴。

　　在輪回無盡的業海中，罪障深重的我們，德淺福薄，不努力修行，只有更加快速的沉淪，如果沒有諸佛菩薩的慈悲護佑，沒有前世福報的積聚，僅僅依靠此生的拼博，是無法擁有現世的一切享用的。所以，我們要努力把世間的生活和工作做好，同時，也要依靠諸佛菩薩的慈悲引領，走在自利利他的菩提大道上，才能從六道輪回中，究竟解脫。