我們講八識，包括第八阿賴耶識、第七末那識、第六意識、前五識，八個識合攏來是一個總體，叫做心王(心)。“心”是個總代名稱。佛法由梵文翻譯成中文以後，因為當時中國文裡頭詞匯不夠，有時候佛經裡頭那個“心”字，常常有多重意思。唯識裡講心所的妄心，也就是現在所講的思想，也用這個“心”字。禅宗裡頭提到這那個“心”字，則是指的本體，也用這個“心”字。所以本體心同現象的能所、這個所起的心，兩樣的，可是都用一個名詞在代替。所以我們常常把這一個名詞搞混了。

　　西方人講用腦。第六意識的用在腦裡頭。我們常常思想、妄想在腦裡頭用。而佛法講的“心”，是指心髒部分，你心髒並沒有思想的，但是，確實是“心”的一部分。你平常做事，把心沉到心髒這一部分來做，少用腦，你就不同!你的記憶力會增強，你的定力也會充足。

　　這是真的!第六意識是腦意識。所以西方人只認到意識這一層“心”，而心髒這一部分的“心”還沒有搞清楚。

　　如果你打坐參話頭也好、觀想也好、念佛也好、念咒子也好，都在用第六意識、在用腦子這個“心”，那就錯了!所以你不能得定、不能證道。心，你硬放到心髒部位，有絕對的道理!你不相信你去試!這是科學!

　　你不要拿現在的科學，講這個心髒是屬於一個機器，我並不是講心髒就是心啊!可是你使用的部分——“心”主要就在這裡。你念佛要在這個心中念，不要在腦中念。你在腦中學佛、念佛修道、觀想……修三大阿僧只劫，給你加兩倍吧!九大阿僧祇劫也不會成功!我可以斷定!同此說者是佛說，非此說者是魔說!我會斬釘截鐵地告訴諸位這個法門。

　　比如說，你念南無阿彌陀佛 ，字字要發音清楚，可以大聲念出，但不要只在喉嚨嘶叫，心裡卻在打妄想。要由喉嚨以下的胸腔、腹部震動發音。由丹田的氣，連接上來發聲，一口氣念下去，念到氣接不上來時，閉上嘴巴，不要用任何特別呼吸的方法，只任其自然，聽任鼻子自然呼吸。此時心中沒有雜想，片刻之間，非常清淨，既不造妄想業，也不動祈求心。這樣一口氣、一口氣的念去，心氣合一，心念合一，便得大利。

　　念咒要用平音, 胸腹起震, 肚臍上四指處發聲。 你會不會念咒, 別人一聽就聽出來了。念咒第一步實際上是入三昧, 然後咒音像水一樣流瀉出來。