一、快速得到福報的五種方法

　　布施的時候，一心為了利益他人，所得福報就多。對於貧窮者、病人，如果能讓他們得到真正的利益，所得福報就多。

　　因此，《賢愚經》中說，佛稱贊五種布施，能得到無量的福報：

　　1、布施給遠來的人。

　　2、布施給遠去的人。

　　3、布施給病弱的人。

　　4、飲食布施饑餓者。

　　5、布施給知法的人。

　　這五種布施能得到現世的福報，也就是獲得福報無需等到來世，速度非常快。

　　而且得到的福報多。

　　但是，與為了求得名聞利養布施不同的是，後者即使割捨了較多的財物，但是得不到淨報。

　　二、沒有錢財布施怎麼辦?

　　因此，《因果經》中說：

　　若有貧窮人，無財可布施。

　　見他修施時，而生隨喜心。

　　隨喜之福報，與施等無異。

　　如果一個人沒有可以用做布施的財物，那麼當他看到有人布施的時候，有心生隨喜贊歎，也同樣具有布施者的功德福報，與布施的人相等無二。同樣也能快速得到現世的福報。

　　相反，如果見到他們布施，自己沒有錢財布施，卻心生嫉妒，或者出口勸阻，那此人何談積累功德呢?

　　三、同樣施一錢，相差千萬裡

　　《丈夫論》中說：

　　悲心施一人，功德大如地。

　　為己施一切，得報如芥子。

　　救一厄難人，勝余一切施。

　　眾星雖有光，不如一明月。

　　布施的時候，由於悲心而發，則布施一錢，功德如大地一樣廣大無邊。

　　布施的時候，為了自己獲益，則布施千萬，功德如介子一樣微乎其微。

　　四、罪福二行迷事取性

　　如果我們行善造福、作惡造罪，不了解因果善惡並無自性。那就是在“迷事取性”，系縛在欲望之中不能自拔。

　　因此《大智度論》中說：

　　“就好像蒼蠅無處不落，唯有不到火焰中。眾生貪愛也是如此，善法與不善發都去貪著，唯有不念“般若波羅蜜性空大火”。