為了因應現代社會的變遷，讓大家都能安家樂業，法鼓山積極提倡四種環保運動，—心靈環保、禮儀環保、生活環保及自然環保。

　　心靈環保

　　所謂心靈環保與心理健康、心理衛生、心理建設等是非常接近的。釋迦牟尼佛來到人間，留下了龐大的聖典，其中所記錄的佛法，都是為了要提升人品、淨化人心、改善人的環境，這些就是心靈環保的內容。

　　《維摩經》中說：‘隨其心淨，則佛土淨。’心的行為能夠主導身體和語言的行為，每一個人的行為都能影響整體的環境;因此，法鼓山的具體工作，就是在觀念上，勸導大家要少欲知足、知恩報恩;在方法上，勸勉大家要用念佛、拜忏、持誦、禅修等項目，來做心理層面的淨化。

　　心靈清淨，對於所處環境的感受，一定是安定的、安全的;心靈不淨，縱然佛國在眼前，也會覺得所處的環境是不安混亂的。

　　禮儀環保

　　佛教特別重視禮節和威儀。法鼓山所提倡禮儀環保的內容，包括：在個人方面，待人接物時要合掌問訊，一言一行，尊敬對方，除了要口稱‘菩薩’、‘師兄’、‘師姊’、‘阿彌陀佛’、‘謝謝你’等，並且不說粗俗語、低俗語、流俗語;在社會群體方面，提倡婚喪喜慶的隆重莊嚴與儉約，推行佛化聯合婚禮、佛化聯合祝壽、佛化聯合奠祭等。

　　生活環保

　　如果生活整潔、簡樸、節約，就不會浪費自然資源;安寧、平靜、清淨，就不會制造環境污染，人類生活環境的質量就會改善。

　　目前我們所處的環境，有空氣污染、土地污染、水資源污染、噪音污染等，到處髒、亂、渾、濁、不安寧，使大家失去了安全感和安定心，因此法鼓山正積極推動生活環保。

　　例如我們提倡舊物新用、兒童玩具及書籍交換、垃圾分類分級、資源回收，該用、需用的用到不能用為止，不需用的盡量少買乃至不買，並且推廣環保餐具及環保購物袋;鼓勵辦公室裡一紙至少兩用，然後集中回收，轉為再生紙。

　　自然環保

　　佛陀曾告訴我們，我們的身心世界，都是修行佛法的道器和道場。我們對所處的自然環境，要將它當成是自己身體的一部分來看待，也要當成是自己的家、自己的床鋪、自己的座位來看待。因此，保護自然環境的觀念，不使用環保餐具減少污染，也是實踐生活環保的方式之一。

　　但對動物要愛護，對植物以及一切生物的生存環境，空中的、地面的乃至地下的一切資源，都要善加保護。(摘自《平安的人間‧如何因應嶄新的二十一世紀》)