在日常生活中，很多人遇到難事，亦或者有所祈求，到寺院裡燒香拜佛時，總會有一肚子的話，許許多多的心願，想要跟佛菩薩說，希望能得到佛菩薩的加持、護佑，讓自己增長福報，免除災難。本期我們講一講，在佛菩薩面前，哪些話不應該說，哪些願不應該“許”。

　　■自私自利，損人利己的願不要“許”

　　拜佛時，很多人都會在心裡或口中默念，說出各自的心願，希望能得到佛菩薩的加持，幫助自己實現，一般人都稱此為“許願”。

　　每個人都有不同的心願，有的祈求身體健康，有的希望家庭幸福，有的想要事業順利，有的期待升官發財……這種種的願望，全都能得到佛菩薩的加持和幫助嗎?

　　我們都知道，佛菩薩大慈大悲，有求必應，發願要救度眾生，幫助眾生離苦得樂，解脫煩惱。因此，向佛菩薩誠心祈願，是有可能得到加持和幫助的。

　　但這些願望絕不是為了滿足個人私欲、私利，甚至損害他人來謀取自身的利益，必須是發善心、行正道，自利利他的願望。

　　因此，我們在拜佛時，若要許願，祈求佛菩薩的加持護佑，應當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大願，孝順父母，恭敬三寶，行善積德。

　　然後用心地去“行願”，在實際生活中幫助他人，利益大眾，這樣才更有機會得到佛菩薩的加持，護佑，為自己積累福報功德。

　　■跟佛菩薩做交易的願不要“許”

　　很多人到寺院裡去，做一點供養，就帶著功利和索取的心，要求佛菩薩保佑自己，滿足自己的種種心願。如向佛菩薩求財運、求姻緣、求事業等等，並許諾一旦願望成真了，就送一面“有求必應”的錦旗，或者通過燒香、供養來報答佛菩薩。

　　這哪裡是拜佛啊，是以世俗心態來揣度佛菩薩，把佛菩薩當成生意伙伴了，就好像是帶著禮物去求人辦事，跟佛菩薩談條件，做交易。

　　佛菩薩都是慈悲的，憐憫眾生，慈悲一切有情，發願幫助和教導我們，並不需要我們的酬謝。

　　作為解脫的覺者，他們甚至也不要我們的禮拜和供養，但為了教化眾生，方便眾生修行，他們慈悲示現，接受我們的供養和禮拜，是為我們提供一種修行的方便法門。

　　佛菩薩們慈悲、智慧，利益眾生也是無條件，不求回報的。在佛菩薩面前發下的心願實現了，最好的感謝和回報，不是給佛菩薩燒香、供養，而是帶著一顆虔誠、恭敬、感恩的心，去聽聞佛法，去依教奉行，自利利他，自覺覺他。

　　■希望不勞而獲的願不要“許”

　　向佛菩薩祈願時，甚至還有的人把所有的希望都寄托在佛菩薩身上，不勞而獲，期待著佛菩薩把一切都能安排得妥妥當當，這想一想都是不可能的事情。

　　佛教講因果，種善因得善果，種惡因得惡果。從佛法的角度來說，每個人都有各自的因果和業力，我們現在的生活和處境，都是因果和業力的作用，如是因、如是緣，感得如是果。

　　佛菩薩雖然神通廣大，能夠給予我們幫助，但卻不是萬能的，並不能直接改變我們宿世的因果、業力，只能給予我們正確的引導和加持。

　　我們向佛菩薩祈願，並不是要佛菩薩幫我們做好一切，而自己什麼都不需要做。所祈求之願，能不能實現，關鍵並不在於佛菩薩，而是取決於我們自己。

　　在祈求佛菩薩的同時，更重要的是要按照佛菩薩的教導，依教奉行，來改善自己。比如考試前祈求佛菩薩加持，但關鍵還是自己要用功，才能取得好成績;祈願事業順利的同時，自己也要精進努力，善於把握住種種機遇;祈願身體健康，自己在生活中也要經常鍛煉，保持良好的心態和生活規律……我們所祈求的願望一旦實現，不僅要感恩佛菩薩的加持，同時也要感謝自己的努力。

　　■向佛菩薩抱怨的願不要“許”

　　祈求的願望實現了，我們要感恩佛菩薩，但如果所祈求的願望沒有實現，我們該怎麼做呢?

　　正如之前所說，願望能不能實現，“靈不靈”，關鍵並不在於佛菩薩，而在於我們自己。因此，祈求沒有得到滿足，千萬不要抱怨佛菩薩沒有成全自己，這是自身業障所致，要從自己身上找原因，時常反省自己，是不是沒有按照佛菩薩的教導去踐行，善的因緣有沒有成熟等等。

　　面對這種情況，我們不僅不應該向佛菩薩抱怨，反而應該懷著一顆感恩的心，以此為契機，生起大慚愧心，大慈悲心，廣發善願，廣修善行，忏悔業障，為自己積累福報資糧，功德福報因緣具足，所願之事自能成就。