第三種福田是悲田，慈悲的田，慈悲心的田。要有慈悲心，看到一些有病的人我們無條件發心去照顧他，看到老人家、婦女、可憐的人、小孩子，我們用一個無私的愛心去關心他，幫助他，這樣是種福田。

　　放生

　　比方說我們去放生，其實很好的。

　　我很主張大家做幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞正法，聞了正法你才有智慧，有智慧你才會超出生死輪回。通過多放生可以得到我們想求的財富自在、智慧、健康長壽。所以我們不妨多一點放生，這個是非常好的事。

　　為什麼呢?我們放生要拿錢出來買，這個是財布施。財布施是因，財富自在就是果。我們放生要對著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個解脫的種子在裡面。眾生聞了法之後它第二世就有機會轉人身，得到解脫，很重要。這是法布施，法布施是因，智慧就是果。

　　你千萬不可以說：哪個法師說我身體不好，我要放三十萬條生命，趕快去菜市場買，倒下河就算了，這樣就搞錯了。一定要對著它念《放生儀軌》，而且要如法地念，不可以法師在大殿念《放生儀軌》，那些放生的東西擺在很遠的地方，這個作用就差很遠了。一定要給眾生聞到佛法，這樣才是。你不要以為畜生道它不懂，你給它八識田種下種子，它就有機會解脫。

　　有一位法師他出家之後，《妙法蓮華經》前半部他看一遍就可以背得出來，後半部他讀了三年都背不到。他就問他的師父：“怎麼會這樣呢?”

　　他師父入定觀察告訴他：“你前世是一頭牛，這頭牛住在這間寺院的山腳下。有一天，農歷的六月六，法師就將藏經閣的經書全部拿出來曬太陽，怕給蟲蛀了。剛好那頭牛沖進這間寺院，它看到好多經書，就聞經書，那頭牛剛好聞的是《妙法蓮華經》。而且很巧剛好有一陣風吹過來，書一頁頁地翻過去，剛剛翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。”

　　那頭牛以此福德因緣就死了，脫離了畜生道以後它就投胎為人，而且有這個機緣，今生他就出家。而且他前生用牛鼻聞了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出來，後半部分他就讀來讀去都不記得。所以這個是很重要的，你種小小的因就有很大的果報。所以放生的時候幫它們種這個小小的因，一定要祈求：“希望它們快速地脫離畜生道，可以快速地得人身，聞正法，得解脫。”這樣對著它們念就好了。這個是法布施。

　　同時眾生一定要買這些如果我們不買來放，別人就拿來殺的眾生，這樣放生是最有效果的。因為貪生畏死，一切眾生都是這樣的，如果它差不多要死，我們將它買來放了，這個是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。

　　現在的人為了賺錢，做生意不顧一切，鳥從哪裡來的?有兩種來源：一種是人工養的，這些放出去就死了，你不是放生而是放死。一種是去到湖南、廣西那些地方，拿一個很大的網，到晚上罩住整片樹林，然後拿著手電筒周圍照，那些鳥都很驚慌，飛飛飛，一網就打盡了。之後就運回廣州，在路途中間，為了你放一只它就死了三只，這樣就沒那麼好了。因此我不太主張別人放鳥，除非你見到別人剛好抓到一只鳥，馬上把它買來放掉，這樣就好，所以不要注重表面形式上的東西。

　　而且放生一定要放有活力的東西，那條魚快要死了你都買來放生，不用你放它都會死了，所以買一些有活力的放。而且最好沒有什麼分別心，你去到市場，見到什麼就買什麼，這樣就比較如法。

　　另外一個方面，要放在一定是適合它生存的環境。如果將淡水魚倒進海裡它就會死;將山龜放進水裡它也會死;水龜放在山裡它也會死。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個龜馬上就會死;同樣龜死後磨成粉，你拿火柴點燃一點點，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在適應它生存的環境。

　　去放黃鳝魚一定要河兩邊有土，它可以有地方鑽，這樣就好，適應它生存的環境。

　　將自己放生

　　另外更加重要的希望大家將自己放生。

　　放生是什麼意思?我們也要放生的，為什麼呢?我們有煩惱，給煩惱綁住，有小小的事來到，馬上起煩惱，起貪瞋癡了，這樣就給煩惱綁死了，給你的執著心、分別心綁死了。

　　你應該怎樣呢?不分別、不執著，轉變煩惱。這樣就是真正將自己放生，自己得到自由，得到快樂，得到歡喜自在，任何事情都不可以動搖到你這個快樂的心，任何時間都是這麼安祥的，都可以降伏自己的心。

　　佛陀說法四十九年，談經三百余會，舉辦了三百多場法會，講了四個字：降伏自心。一切修行，如果你不能降伏自心都是表面修行，要降伏自己的心，你學一切法都是為了降伏自己的心。

　　佛陀說我們要任何時間，將一切都要成為佛法。貪瞋癡起佛滅度，戒定慧生佛出世。我們要經常地生起持戒、修禅定、有智慧的心，戒定慧生，即是三無漏學在我們的心中間生起的時候，佛陀就坐在我們的心中間。我們的心起貪瞋癡的時候，佛陀就涅槃了。你不要以為說釋迦牟尼佛離我們很遙遠，不要以為佛陀已經涅槃很多年了。

　　佛陀涅槃已經有二千多年了。但這是表面的，如果我們的心常生戒定慧，釋迦牟尼佛永遠都住在我們心中間，永遠都在加持我們。在什麼情況下釋迦牟尼佛會涅槃呢?我們的心起煩惱，起貪瞋癡的時候佛陀就涅槃了。所以要常生戒定慧，要息滅自己的貪瞋癡，這樣才是真正的修行人。

　　如果這樣如法修學，如法地放生，我們可以將自己放生，就要祝賀大家啦，我們將來可以很快速、很順利地往生西方極樂世界，而且是上品上生。將我們由六道輪回中間放生出去，將我們由生死煩惱的捆綁中間放生出去。我們放其他眾生的時候，也要希望三寶加持我可以將自己放生，將自己的煩惱放走，提升自己的戒定慧，這樣如法地做。這些是放生的功德，我們就可以明白，通過放生就可以財富自在，這些都是我們修悲田，在悲田中間來下種子。

　　敬摘選自

　　大願法師《如何做個快樂的修行人》