宣化上人:在家人為什麼不可批評出家人?
宣化上人開示: “不可毀謗三寶、不可說僧過、不可造口業。” 理由是:“他不好,他不對,是他的冤孽、他的罪。要緊的是把人做好,好好修學,學佛所學、行佛所行、成佛成祖,努力不懈。” 【編注】恭錄自 法界佛教總會 出版《放眼觀世界──法界佛教總會1978年第一次亞洲弘法記實》 不可批評出家人 ◎ 宣化上人 在佛教裡,在家人對出家人要恭敬,不可目空一切,瞧不起出家人,批評出家人。要供養出家人,要贊歎出家人,這樣才不會有慢業;否則,就是貢高我慢,不但得不到功德,反而造罪過。從因果來講,一定會墮落三惡道。 【編注】恭錄自《居士基本守則》(宣化上人講述) 毀謗三寶罪不輕 信佛的人,對四眾的過,不要講。 ◎ 宣化上人 怎麼叫毀謗三寶呢?我們信佛的人,切記不要犯這種的罪過──就是專門說三寶的過錯,說佛教不好,說佛法不好,說僧人不好。 菩薩戒有一條戒說:“不說四眾過戒。”四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。 受過菩薩戒的人,對於比丘有什麼罪過,不要講;比丘尼做什麼錯事,也不要講;優婆塞有什麼過錯,也不要講;優婆夷有什麼過錯,也不要講。這叫不說四眾過。 你不說可是不說,就是有其他人說四眾過,也不要去插嘴,也不要去跟著講,就像是沒聽見似的。 為什麼?你如果又去跟著說,也就犯了毀謗三寶的罪,也就犯了說四眾過的罪,所以最好是把嘴閉上,緘口不言。 再者,我們凡夫的見解,有的時候會錯誤的,聖人的境界,不是我們凡夫所能知道的。所謂初地的菩薩,就不知二地菩薩的境界;十地菩薩,就不知道等覺菩薩的境界;初果阿羅漢,也就不知道二果阿羅漢的境界。 在還沒有得到真正智慧的時候,不要生出一種毀謗三寶的心,不要說四眾過。 他明明就是有過,也不要講他,為什麼?你知道他有過,你自己往好的做,這就對了。不要好像照相機,盡給人家照相,自己是個什麼樣子,也沒有照一照。 講到這兒,我想到中國梁武帝時,有一位志公禅師,他天天要吃兩只鴿子。廚子想這鴿子一定很好吃,他就偷了一只鴿子的翅膀吃。志公禅師吃完了這兩只鴿子,就說:“你為什麼偷我的鴿子吃?”他說:“沒有啊!”“沒有?你看一看!”志公禅師把口一張,從口裡吐出兩只鴿子,一只就飛了,另外一只沒有翅膀。“如果你沒有吃,這只翅膀怎麼會沒有呢?”一樣吃鴿子,志公禅師可以把切碎煮熟的鴿子吃到肚子裡頭,又可以變成活的吐出來;而這個廚子就沒有這種本事,吃了就是吃了。志公禅師這種境界就是吃而未吃。 又有濟公禅師,那時候他在杭州西湖靈隱寺。這和尚怎麼樣呢?一天到晚吃狗肉,喝燒酒。每天都喝得醉得不得了,人一看就知是個醉和尚。實際上他醉了,可是他卻到處去教化眾生。有一次造佛像,這佛像要鋪金,他告訴方丈和尚:“這佛像我來鋪,你不要叫其他人去鋪金。”方丈和尚說好。可是等著他也不鋪,後來當家和尚就說:“你要鋪這佛像的金,這麼久了,你也不鋪。”他說:“好,我就來鋪。”這天晚間他又喝醉了酒,等到他看人都睡覺了,就跑到那佛像前,從口裡就吐金,往佛像鋪。 正在吐著,佛像各部分都鋪得差不多,只有頭頂上還有個地方沒有鋪時,當家和尚聽見他在裡邊,口裡往佛像吐痰的聲音,就進來了,說:“你怎麼這個樣子,你口裡黏痰怎麼往佛像吐呢?”他就說:“我不吐了。”就走了。走了,第二天一看,佛像的金都鋪好了,就剩頭上還有一點沒有鋪好,所以又找另外鋪金的匠人來鋪,但是所鋪的金,就沒有他吐的金子那麼好,所以羅漢的境界不可思議的。 所以我們信佛的人,對四眾的過,不要講。你要是講到普通人,還沒有什麼關系。講到證果的聖人,那就會有罪過了;有罪過會怎麼樣呢?這是會墮地獄的。 為什麼有人要毀謗三寶呢?因為他沒有信心。什麼原因他沒有信心呢?這種情形,有的時候是他和同一班惡的朋友,就是不明白佛法的惡人;這不明白佛法的惡人,就會毀謗三寶──那麼這個人因為和惡人做朋友,隨著也養成這種習氣,就破壞三寶,毀謗三寶。 又如果這個人谄曲、愚癡,也會毀謗三寶的。什麼叫谄曲呢?谄曲是一種溜須,現在一般叫“拍馬”,就是想要得到你的歡喜,就盡對你說好話,這叫“谄曲”。他的心不直,是彎曲的。為什麼這個人要谄曲呢?因為他雖然愚癡,卻以為他是聰明的,懷著一種聰明慢。聰明慢就是增上慢,也就是像《法華經》裡的五千退席。增上慢的人懷著一種聰明慢,是有點聰明,但是看不起人,看誰都不如他自己。因為他懷著一種聰明的我慢,所以就毀謗正法,不相信正法,把眾生的法眼都給挑去了。 什麼叫挑去呢?眾生本來是有擇法眼的,但他用刀把眼睛挖出,令他們沒有擇法眼了。因為他令眾生沒有擇法眼,這個人將來他是應該肢體廢缺,或者沒有手,或者沒有腳(沒有腳就是癱子、瘸子,不會走路),結舌不言,雖然有舌頭,但是不會說話,是啞巴。 為什麼他是啞巴呢?這一點要注意!啞巴的人都是毀謗三寶來的。毀謗三寶的人墮落地獄,在地獄裡,經過二億年那麼長的時間受罪,然後才去投生,投生去做什麼呢?做馬、牛、羊、雞、犬等畜生,做二億年那麼長的時間,然後再做人。做人時,他就六根不全,或者沒有眼睛,是盲人;或者沒有耳朵,是聾子,聽不見聲音;或者啞巴,有舌頭不會講話,這也等於沒有舌頭一樣。 所以我們不要打妄語,不要講人的是非。不管別人對我們怎麼樣,都不要講人家的對或不對;你講人的是非,將來就入拔舌地獄。在這個地獄,罪人的舌頭被拔出來,受好像用犁耙在舌頭上耕地那樣的痛苦。 總而言之,六根不具足,相貌也丑陋,這都是在過去生中毀謗三寶,所以受這種苦,而且是苦毒無量,死了還要墮無間地獄,這是毀謗三寶的果報。 【編注】恭錄自《宣化上人經典開示選輯(三)──地獄不空》
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