修持文殊般若，離證悟不遠

　　作為真正想修行的佛子來說，證悟或者說成就是最為急切需要得到的悉地。將此作為努力和奮斗的目標。為此，無數的佛子付出了無數的財力，精力，物力。

　　很多人翻山越嶺進藏求法，很多人遭遇種種欺騙邪師，很多人四處參與募捐供養隨喜，只為積累資糧早日證悟。然而證悟對無數佛子來說，卻是遙遠而不可觸摸的目標。失望，傷心，乃至退失者大有人在。

　　曾經有某瑜伽士說，來漢地所謂喇嘛者，100個人中，真正的喇嘛也就三五人。然而可以傳授無上瑜伽部灌頂以及大圓滿教法的人卻難上有難遇到。為此，恩師嘉波活佛也曾稍有提及。

　　漢地佛子如今也受網絡以及各種資訊沖擊，法門變幻，然而尋求的福報的與安樂終究如同水中泡一般如同幻影。真正得到修法而誕生的福報並持續受益者寥寥無幾。

　　我讀大學的時候，研修並持誦許多法門以及經文，然而真正開始定心修持卻選擇了這部經。

　　曾經有無數的人告訴我應該選擇這部經，那個佛號，後來在修持藏傳佛法的時候，不同的上師總有不同的說法，不同上師說，我觀察你適合某法，你會如何如何。然而我終究沒有選擇。

　　後來根本上師說：你是一個特別調皮的弟子，你太壞了，總是要最好的法。。。。。。

　　我說：上師，在末法時期要想修行成就，走常規路線肯定不容易成就，要劍走偏鋒。別人不做的事，我做。別人不修的法我修。我要修的肯定是絕密的。。。。。。

　　後來，上師對此大加贊賞。

　　文殊般若，這對無數想修行成功的佛子而言，的確是非常殊勝的法，讀過的師兄都非常有明顯覺受。

　　如今的時代，真正能遇到明師者，少之又少。絕大部分所遇到的都是名師，或者帶有名號的師，或者帶有目的性的師。

　　為此，釋迦摩尼佛，蓮師，無數上師都有授記和預言。在如今這麼錯亂的時代，要想真正獲得安樂與證悟。卻需要我們真正的穩定下心，不從他處尋求安樂解脫。而是將心真正安住法上。

　　真正的成就或者證悟者，從來不是依靠四處參與募捐隨喜而得到，從來不是依靠四處朝聖旅行而得到，從來不是依靠四處修持奔波而得到，從來不是依靠四處拜師而得到。

　　真正的成就和證悟都是從聖法中而來。堅定，穩定，堅持的修持或一或二種法，以水磨成針的功夫來修持，必然得到真正的果實。

　　修持藏傳教法者而證悟的哪些修行人，也是在一個最具殊勝意樂的上師前精進聞思，如法修持，恆修一法而得到。

　　修持漢傳教法的證悟，多以經典，參禅，佛號等法來得到證悟。然而，依靠經典證悟者不計其數。

　　文殊般若經是法性妙義密意直說，實在殊勝無比，修者必然安樂，修者必然究竟解脫。證悟是遲早的事情。