很多人都說，能夠來到昌列寺皈依，是極大的福報。這是一定的，毋庸置疑。非常隨喜那些能來神聖的昌列寺求皈依的佛友，這裡長期有三百多位喇嘛師父學習經律論三藏，這裡是培養很多寺廟未來住持及堪布們的聖地，是培養弘法利生、荷擔如來家業僧寶們的地方，能來到這裡皈依，當然是大家的福報！當然在哪兒皈依，只要心誠都沒有太大差別，但因緣和合、福報具足能夠來到這裡皈依，就更加殊勝了!

　　皈依，在佛教裡是個非常重要的儀式，雖然現在很多人認為“皈依”不重要，只是一個形式，心中有佛就行了，沒必要搞這些形式。但是，形式有時非常必要，如果一個人對皈依的形式完全不在乎，他說心中有佛，這真是一個問號。

　　如果一個人口口聲聲說，“我對你好，會一心一意為你奉獻……”卻在行動上沒有任何作為，誰都不會相信。嘴巴上說說，太容易了。

　　形式如果不那麼重要，那你吃飯為什麼還要那麼挑剔呢?反正都要吃到肚子裡去，何必還要這個風味，那個菜系，那麼多花樣呢?全放在一起煮上一鍋吃下去不就行了嗎?因為這就是不需要注重形式嘛，但嘴巴這樣說，人們還是喜歡菜有很多種，色香味俱全，吃起來美味可口等等。所以，形式當中包含了很多實際的內涵，皈依也是一樣。

　　基督教徒和天主教徒的小孩一生下來，要帶到教堂或者牧師那裡用水洗頭或者在浴缸裡沐浴，讓他(她)接受洗禮以後，從此成為一個基督教徒、天主教徒。外道徒跟佛教徒最大的區別是什麼呢?是有沒有接受過皈依。

　　在《律藏》裡講得非常清楚，所有的別解脫戒包括皈依在內，都是需要通過具德善知識(上師)的身口意傳到弟子的身口意。所以必須是面對面，人對人，除非這個地方已經沒有了真正的法師，你可以拿一本《大藏經》自己授皈依，只要在方圓幾百公裡以內還有法師，你就必須得找這些法師們去求皈依，因為，法賴僧傳，殊勝的妙法當由真正的清淨僧來傳播。

　　現在，有些人可以通過互聯網和電腦等載體，在網上辦皈依，嚴格意義上來講，依佛教的教理來看，除非不得已的情況下，必須是面對面的。在《皈依七十頌》裡講到：誰都可以受戒，任何人都有機會受戒，但是一個沒有皈依的人，沒有任何戒律可談。

　　也就是說你如果不是一個皈依的佛教徒，你學密法沒有基礎，你出家也沒有基礎，你發菩提心，受菩提心戒，當然更沒有基礎。就像建房子必須要打地基一樣，皈依，就是打地基，是必須要去做的。

　　佛陀既然講外道與內道的差別在於有沒有皈依，如果你真的認為自己是心中有佛的人，就要盡快去求皈依。因為現在你雖然談不上是外教徒，但也還不算是佛教徒，人生無常，既然想要求皈依，就要帶著虔誠心好好去求。

　　從你真正皈依的那刻起，就真正能叫做”佛子”了，就可以姓釋迦牟尼佛的姓了，就像我們生下來，登記戶口的那天開始，我們就是一個堂堂正正的中國人，是一個中國公民一樣，皈依後，你將擁有屬於自己的信仰。

　　依照佛教的教義教規來講，皈依是基礎。皈依，就是你願意接受保佑，“將”是保佑的意思，“卓”是願意，願意接受保佑的意思。願意接受誰的保佑呢?我們發誓、承諾，在一個具德善知識面前，願意接受佛的保佑，願意接受佛法的保佑，願意接受僧人的保佑，這就叫皈依。