一定要懂得，皈依之後，無論是哪個僧團，我們都是用真誠、清淨、平等心對待。這個僧團如理如法的修行，我們可以跟他學;這個僧團破戒、不如法，造作很多罪業，我們對他恭敬，不批評他，不跟他學，所謂是敬而遠之，這就對了。他墮落，我們不可以跟他墮落，跟他墮落這是絕大的過失。佛跟魔的差別，魔是教人斗爭，教人彼此互相猜疑、瞋恨，那是魔，那就是邪法不是正法。是佛、是正法決定是教大家和解，勸導大家和睦相處、平等對待。我們從這些地方就能辨別是正法道場、還是邪法道場，是佛道場、還是魔道場，只要自己稍稍留意就不難辨別。邪法毀謗正法，正法恭敬邪法，這不相同，正法何以能恭敬邪法?邪法的性也是佛性，只不過是迷了而已。善性跟惡性沒有兩樣，是一個性，我們從體上去看，不要從相上去觀察，相有善惡，體無善惡。從體上看，就得禮敬諸佛，從相上看，正法贊歎，不是正法不贊歎，禮敬不贊歎，差別在此地。如果是正法、善法，禮敬也要贊歎，這是《華嚴經》普賢菩薩教導我們的。皈依決定是隨順佛陀教誨。

　　說「佛、法、僧」，這太抽象了。皈依，凡夫總希望這個心地能踏實，真的找到依靠，若沒有依靠，雖受三皈，還是不知往哪裡去皈。釋迦牟尼佛知道這個情形，為我們開示，我們皈依佛，這個佛是阿彌陀佛，為什麼不皈依本師釋迦牟尼佛?本師釋迦牟尼佛教我們皈依阿彌陀佛。我們皈依阿彌陀佛，釋迦牟尼佛歡喜，我們皈依釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛搖頭，「唉!這個學生不聽話，徒弟不聽話。」教你皈依阿彌陀佛，我們就皈依阿彌陀佛，我們有依靠了。常念阿彌陀佛，大勢至菩薩在《圓通章》裡面教我們要「都攝六根，淨念相繼」，教導我們「憶佛念佛」，現前當來必定見佛，我們一定要遵守。

　　皈依法，法寶是經典，經典太多了我們依哪一部經?在此地，我們為諸位提出來，我們皈依《無量壽經》。現在世間《無量壽經》流通有九種不同的版本，每一個本子都好。九種本子中最好的是夏蓮居老居士會集本，我們每個星期六講演的《無量壽經》就是采取夏蓮居的會集本。別人有分別，我們沒有分別，我們對九個本子一律平等看待。我們采用這個會集本，這個本子方便、言簡意赅，文字簡單通順，讀起來很流暢，意思很明顯，不講也能懂，所以我們一定要依這個本子。這是皈依法，法寶有了依靠。

　　僧寶找誰?阿彌陀佛旁邊兩位助手就是僧寶;觀世音菩薩、大勢至菩薩，菩薩僧。觀音菩薩代表大慈大悲，大勢至菩薩代表圓滿智慧，由此可知，僧寶教導我們什麼?教導我們要用智慧的慈悲。不能用感情，隨順感情就麻煩，就會造作惡業，就會墮落，所以慈悲要隨順理智。換言之，我們在日常生活中處事待人接物，僧寶是教導我們用理智不要用感情，從感情裡面回過頭來依理智，這就是皈依僧寶。一定要知道「皈」是什麼意思，從哪裡回歸;「依」是依靠，依靠什麼;搞清楚了，從今而後認真努力依教奉行，你就決定能得三寶殊勝的利益。