淨土宗受持《無量壽經》，老法師講《無量壽經》多次勸勉，教誨我們把理論明白，通達了，智慧就開了。

　　能把經中所有的教誨百分之百落實，將來往生決定是上上品往生。能夠做到百分之九十，上中品往生，最低限度也要做到百分之二十，下下品往生。

　　至於西方世界講的四土，那是菩提心的問題，上上品菩提心是常寂光土，上中品菩提心是實報莊嚴土，中品菩提心是方便有余土，下品菩提心是凡聖同居土。

　　經不是只念給佛菩薩聽，錯了!在佛菩薩面前讀經是修孝敬，如臨佛前，讀經,是接受佛菩薩的教誨。真聽懂了，要真發心照做。

　　從哪裡做起?《無量壽經》圓滿到極處，〈序分〉就把答案告訴我們，「鹹共遵修普賢大士之德」，這是淨宗修學的總綱領。

　　經文一展開介紹聽眾，有聲聞眾、菩薩眾、在家菩薩眾，第二品〈法會聖眾〉「鹹共遵修普賢大士之德」，淨土修什麼?這不就清清楚楚，明明白白。

　　從哪裡下手?「善護口業，不譏他過，善護身業，不失律儀，善護意業，清淨無染」。

　　善護三業，把口業放在第一。今天社會為什麼這樣動亂?大家不懂得善護口業。身語意都造業，最容易造的是口業，所以不說身口意，說口身意。

　　如果身能夠守住律儀，引申就是法律，遵守國家法令規章，遵守道德，在個人,是好人。清淨無染，身語意到最清淨境界，這個人就成佛了。

　　我們看到佛畫像，頭部有圓光，頂上寫「唵阿吽」三個字。唵阿吽是什麼意思?身口意，究竟圓滿。

　　所以佛陀教誡，教初學從十善開始，到最終極是十善圓滿，十善圓滿是「唵阿吽」，就是無上果覺。千經萬論是講細節，這是總綱領，我們掌握總綱領，然後慢慢再學細節。

　　本文節錄自【太上感應篇】164集