◎ 信願持名，一經要旨。信願為慧行。持名為行行。得生與否，全由信願之有無(語如山岳不可動移)。品位高下，全由持名之深淺。故慧行為前導。行行為正修。如目足並運也。

　　◎ 若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。(世有此一輩以持名壓捺妄想 不知求生 故為極力道破)修淨業者，不可不知也。

　　(《阿彌陀經要解》，弘化社印)

　　信願持名為宗，底下談願。願就是“厭離娑婆，欣慕極樂”。對於娑婆世界，我們毫無貪戀，願意出離，一心所向往的只是極樂世界，這就叫作願。

　　願很重要，所以說金剛非堅，願力為堅。金剛石的硬度最高，可以磨毀寶石、玻璃、瓷器等，但金剛仍不算最堅，唯有願力是最堅的。

　　《普賢行願品》說：人們臨終時，一切諸根都敗壞了，一切辦法都沒有了，只是這個願王不相捨離。可見願的重要。願是铠甲。當我們要出生死、要同生死敵人做一決戰的時候，什麼是我們護身的铠甲?就是願。

　　蕅益大師指出，往生關鍵，就是信願。大師說：能不能往生，就看你有沒有信願;至於品位高低，那在於念佛的深淺。可見往生關鍵是正信切願。有了正信，有了切願，乃至十念都可以往生。所以《要解》說：“得生與否，全由信願之有無。”

　　《要解》復說：“若信願堅固，則臨終十念、一念，亦決得生。”信願要是堅固了，你臨終能十念，那怕只是一念也能往生。《寶王三昧論》說，臨終一念也可以往生。

　　反過來說，若無信願怎麼樣呢?《要解》說：“若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。修淨業者不可不知也。”由上可知，我們若不先去解決“信願”這個往生的關鍵，不在這關鍵問題下功夫，只是肯念，於是在缺一不可的“信願行”三資糧中，你缺了二個。如同三條腿的香爐，只剩下一條腿，能有一條腿的香爐嗎?所以說念得“風吹不入，雨打不濕”，如銅牆鐵壁一樣，也沒有得生的理，可見花時間來研究信願是十分必要的，因為這是往生的關鍵。(《淨土資糧——阿彌陀經宗要》，黃念祖著)