廖明遠，九江修水人也。民國十二於廬山仙人洞，遇一道士，推其命造，犯孤辰寡宿，克父母六親，子嗣艱難，貧賤孤寒之造也。廖明遠當時已經三十了，仍未婚配，心急如焚，跪求解救之法，道士拿出一部《太上感應篇》給廖氏，告之曰：“太上寶訓，感應之篇。人能持受，福祿彌堅。人的福祿，本是陰曹南斗六司共同注定的，大抵根據祖上陰功之多寡，還有就是自己上輩子的善惡功過而來。這就是所謂承負，如果想解釋承負之責，就必須多行善事，以化解怨怼之氣。舉頭三尺有神明，你如果能積累善事，滿懷和氣，吉祥之氣自你而出，那你就是吉人;若你滿懷戾氣，殘惡之氣自你而出，那你就是凶人。禍福無門，惟人自召。希望你按照《感應篇》上的話去行持，於每年初九玉皇聖誕之日，燒香禱告於蒼天，久之必或吉慶。”廖明遠，依教奉行，孝養父母、修橋補路、矜恤孤寡、積德行善、恢復玄壇宮觀等等，於民國十五年，娶妻，連生二子。

　　這些都是善功圓滿，神降吉祥，雖曰天賜，豈非人為?古人常說，我命在我不在天。又雲：心好命不好，轉禍為吉兆。人心生善念，善雖未作，而吉神擁矣!若懷惡念，惡雖未行，凶神隨之矣!知此一念，可以役使鬼神，可以奪造化、改命運矣!

　　印光大師說：“太上感應篇，攝取惠吉逆凶，福善禍YIN之至理，發為掀天動地觸目驚心之議論，何者為善，何者為惡;為善者得何善報，為惡者得何惡報，洞悉根源，明若觀火。且愚人之不肯為善，而任意作惡者，蓋以自私自利之心使之然也。今之自私自利者，反為失大利益，得大禍殃，敢不勉為良善，以期禍滅福集乎!由是言之，此書之益人也深矣。”

　　又說：“此書究極而論，止乎成仙，若以大菩薩心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，斷三惑，以證法身，圓福慧以成佛道，況區區成仙之人天小果而已乎。” 從上述寥寥數語，可知印光大師對於太上感應篇的價值，是如何的贊揚，如何的推崇!

　　我等佛弟子，雖時常放生行善，但是要注意的是，第一，不要求回報。《了凡四訓》上講：“布施之時，若能三輪體空，則福德無涯。”何為三輪體空?

　　印光大師開示道：“三輪體空，即不居其功，不以為德之意。　何名體空。所言體空者，了了分明，以分別其當施不當施。但不自以為有功德於人，亦不以為人受我恩惠而已。金剛經所謂不著色聲香味觸法而行布施者，此之謂也。若好人壞人不分別，盡量施於壞人，令彼得之造業，則成罪過，不名功德矣。”

　　所以，當我們放生行善時，不要有求回報，做交易的心理。這樣改命的力量會更強。

　　第二，要斷惡修善，每天按照《太上感應篇》去對照一下自己還有多少過錯。不要小看《感應篇》，謂之不過人天乘耳，須知，萬丈高樓平地起，唯有將人做好，才能更好地求佛道。若能盡力奉行《感應篇》，久久行之，不僅現世改變命運，而且還可以為出世求佛道打下良好的基礎。我等弟子，胡不勉而行之乎?