精誠誦持大悲咒，能克獲十地果位，更何況世間小小福報?

　　宣化上人講解

　　若能精誠用心。身持齋戒。為一切眾生忏悔先業之罪。亦自忏謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼。聲聲不絕者。四沙門果。此生即證。其利根有慧觀方便者。十地果位。克獲不難。何況世間小小福報。所有求願。無不果遂者也。

　　“若能精誠用心”：若能，就是假設。精，專一謂之精。誠，就是至誠。專一不雜，只有這麼一心。做什麼呢?“身持齋戒”：身，就是身體。持，就是受持，齋　，就是吃齋，不吃肉。戒，就是戒除一切的惡事，諸惡不作。“為一切眾生忏悔先業之罪”：一切眾生，就有一切的罪業，你能精持戒律，為一切眾生忏悔先世的罪業。“亦自忏謝”：這不是為自己，但也是為自己，因為自己也就是眾生之一，所以說給眾生忏悔，就是給自己忏悔。“無量劫來種種惡業”：無量劫來，就是從無始劫到現在。無量劫以來，生生世世所造的種種惡業，是無量無邊的。“口中馺馺 誦此陀羅尼”： 馺馺 ，是馬走路的聲音。言其你念大悲咒的聲音，好像總也不停止的。這一句過去，那一句又來了，“南無喝啰 怛那哆 啰 夜耶 …… ”總這麼念這個陀羅尼，就好像馬跑路的聲音似的。“聲聲不絕者”：不絕，就是不斷的，念一聲又一聲。不是念念大悲咒，又打個妄想，就停止了。要專一其心，心念專一。

　　“四沙門果”：就是初果阿羅漢、二果阿羅漢、三果阿羅漢、四果阿羅漢。“此生即證”：在今生就可以證得阿羅漢果。但是你要誠心念。“其利根”：利根，就是聰明，“有慧觀方便者”：有智慧來觀察、明白種種的方便法門的人。這“十地果位，克獲不難”：十地的位置，就是歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。這十地的果位，就是菩薩的果位。雖然說菩薩的果位是不容易得到的，但是你念大悲咒，也就不難得到。克，是能。克獲，就是能得到。本來是很難得到十地的果位，現在你因為誦持大悲咒，這也就沒有什麼困難了。“何況世間小小福報”：何況世間這小小的福報呢!什麼叫世間小小的福報?做國王、做總統，或者做最有錢的人。這都是世間小小的福報，不算什麼不得了的。

　　“所有求願”：所有我想要求的什麼，“無不果遂者也”：沒有不道心滿願的。可是你們還記得嗎?除一樣。除什麼呢?就要除懷疑心。你“若生少疑心者，必不得果遂也。”你要是有一點點、一根頭發這麼多的懷疑心，也達不到你這種願望。所以必須要真了。我常講：

　　你捨不了疑，就生不了信。

　　你捨不了迷，就得不了悟。

　　你捨不了邪，就歸不了正。

　　你捨不了假，就成不了真。

　　你捨不了死，就了不了生。

　　所以不能生懷疑心，生少疑心者，必不得果遂。這“必得果遂”，要沒有懷疑心。有一點點懷疑心，就不成就。