佛為何留缽給毗捨離城人民​供養?


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  釋迦牟尼佛與大比丘眾五百人,在古印度毗捨離城的祇園,緩步而行前往游化。

  當時,世尊回顧毗捨離城,不久後便說此偈:“今觀毗捨離,更後不復睹,亦復更不入,於是當別去。”毗捨離城中的人民聽聞到世尊所說的偈語,頓時都心懷憂愁,跟隨在世尊的身後,各各墮淚,相互感傷地說:“如來不久將滅度,世間將要失去光明!”

  世尊告訴大眾:“大眾不要因此而憂愁感傷!世間上沒有不壞之物,應該壞滅之物,想使它永遠不壞,是不可能的。我過去因體悟‘四事之教’,由此而得證。亦復為四部大眾,說此‘四事之教’。”

  是哪四法呢?

  第一法為“一切行無常”,世間山河大地有成、住、壞、空的生滅,人的身體會有生、老、病、死的變化,乃至於每一個念頭都是生、住、異、滅之現象,這就是諸行無常。

  第二法為“一切行苦”,眾生迷惑於諸行無常之真理,對於外境產生苦樂的感受,而有憂喜之執著,因執著而造業,因造業而受苦。

  第三法為“一切行無我”,無我就是沒有自性,一切諸法都是仗因托緣所生,當中沒有一個實在的本體,是因緣和合的假相,其本性是空。

  第四法為“涅槃為滅盡”,唯有徹底了達一切法是無常、苦、空、無我,滅盡一切煩惱,契悟涅槃寂靜,才是最究竟之根本。

  “不久後我將入涅槃,你們當知!要普為一切眾生宣說此四法之根本要義。”世尊開示圓滿後,為了使毗捨離城的人民回去,隨即變現一個大坑,分隔開比丘眾與人民,世尊與諸比丘眾在彼岸,人民在此岸。此時,世尊將自己的缽擲向虛空中,告訴大眾:“你們要善加供養此缽,也應當供養高才法師,如此必能在漫長黑夜之中獲福無量。”世尊留給毗捨離城的子民們佛缽後,隨即前往拘屍那竭國。

  典故摘自:《增壹阿含經》

  省思

  眾生迷心迷境,執著一切法是常、樂、我、淨而生顛倒執著,因此造業受苦,輪回不已。若能在日常中思惟、修習“無常觀”,觸物即照,照見一切色、聲、香、味、觸、法等塵境,不論順、逆境,都是無常,進一步洞悉諸法的本質是苦、空、無常、無我,以此對治心中的貪、瞋、癡等煩惱,讓這念心清楚明白,處處作主。心不攀緣於無常生滅的諸法相,妄想自歇,本具的清淨心自顯。

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