問：往生西方極樂世界的人見到佛來接引，是往生的人心識所變現的，還是真有他方的阿彌陀佛來接引?若有他方佛來接引，別人為什麼看不見?

　　答：臨終現前的接引境界是因緣所生法，是感應道交的產物。有我們心識所變的因素，但更重要的是有阿彌陀佛已經成就的第十九願——十方眾生接引願——願力的加持。

　　這可以比喻為水和月亮的關系。阿彌陀佛的大願就像天空的月亮，我們信願念佛的心就像水，兩者缺一不可。

　　如果只有你念佛，沒有阿彌陀佛的大願，那麼你見不到阿彌陀佛來接引;如果只有阿彌陀佛大願,你不去念佛，同樣，也見不到佛來接引。所以這二者是感應到一起才出現的境界。

　　當月亮影現在水裡的時候，能說月亮是從天空下來了嗎?實際上它並沒有下來。所以你臨終見到阿彌陀佛，不是阿彌陀佛是從十萬億佛剎之遙遠的西方極樂世界過來了，而是感應道交，不可思議的產物。

　　臨往生人當時見到了阿彌陀佛,如果在當場他人也見到的話，是因為有阿彌陀佛的加持。這與當時眾生能感的共業、共同的心力有關。

　　阿彌陀佛無論如何顯現，都不是有心的，他是無心的。無心顯現的境界，是按照我們眾生的根機、心識、能感的程度來顯現的。

　　譬如撞鐘，撞得重，聲音就大;撞得輕，聲音就小;不撞，就沒有聲音。發了菩提心，見到的阿彌陀佛是很高大的佛身;發的是小乘的心，阿彌陀佛變現的就是比丘的身;更次之，只見到蓮華......這些都是由心識變現出來的。

　　但無論見到什麼，阿彌陀佛都是平等的。這是大乘佛法在心性上的奧妙之處。

　　真信切願念佛之人，臨命終時阿彌陀佛都會現前，“千江有水千江現”，就是這個道理。