“回”，就是把我們所有的功德，收回來;“向”，就是向外放。回向這種意義呢，對我們每位道友很重要，一天你都可以回向。

　　我說磕一個頭，功德就不少了!就念一句佛號，把這一句佛號作為基本的功德，就來回這麼回向。這是從近到遠，從自身的身心安樂，少病、少惱，臨命終時生極樂國。普賢菩薩導歸的回向，生極樂國。完了，把這功德，一圈一圈回向，這是從近到遠。我行持的時候，是這麼行持的。按經上的教義上告訴我們的行持。

　　把我所做的一點點小事，你別看這個事情小，你回向起來，這個事情可就大了。像我們東北，下雪，下的雪，本來小雪球，小孩玩，滾、滾、滾，滾成大雪球，越滾越大、越滾越大，滾成個雪人，完了坐下。就是那個含義。

　　回向越回向越大，這是從近到遠，你這樣回向，功德非常大!這就是回向。

　　回向，把所有的功德，把你所做的功德，回向到盡虛空、遍法界，上供一切諸佛、四聖法界，下至六道輪回一切眾生。最初起點，那功德不大，但是，你這一回向啊，把它給擴大了，功德無量!

　　心量不同，回向功德也不同

　　《地藏菩薩本願經》

　　夢參老和尚 講述

　　在佛門中修福太容易了，舉心動念都有不可思議的福德。無論讀誦大乘經典、持念聖號也好，念佛菩薩名號、聞大乘經典。

　　例如我們念完一部經，如果你懂得回向的方法，由近及遠，先回向你自己，你是求智慧求成道，主要是求智慧好，求辯才無礙，你發什麼願你就求什麼，對自己求完了，又把自己誦經的功德回向自己，再把它輾轉回向，無非是你周圍的六親眷屬，兄弟姊妹。這個回向完了，再回向法界一切眾生，這個功德就叫輾轉回向的功德。

　　回向完了又回向，盡管你最初誦經的功德不太大，經過你累次地回向，功德大了，這叫回向功德。所以普賢菩薩的第十大願就是回向，把前面所有的功德總起回向，施給法界一切眾生，這個用言語用比方都顯不出來，不可為喻，這叫回向方法。

　　如果今天念一部《地藏經》，你當然得到好處，不墮三塗，我願意所有法界眾生都不墮三塗，都消除痛苦，那麼這個回向心量就大了，你未來所得的福德，不可為喻的。

　　要修行還怎麼樣修行呢? 這就是不可思議的修行，這種修行要到你成佛才曉得，不成佛以前你還不知道。