人生只有寶貴的幾十年，要抓緊時間修福修慧，最近都在堅持誦經持咒，也在生活工作中實踐佛法，為什麼違緣還是接著來?要到什麼時候才能開悟?你是否也曾迷茫甚至著急，有人說修行有沒有捷徑，可也有人稱找到了大法力者，這些到底能不能信?

　　套路深 對“捷徑”動心嗎

　　如果有人向你介紹，在每天的指定時段，按要求念各種經咒多少遍，然後把符咒“燒化”，就能保你事事順遂，甚至能感應到各種神奇異相，你會動心嗎?

　　如果有人說，看完這一整套“傳法視頻”就能“即刻開悟”，你想試試嗎?如果有人向你推薦一位師父，能夠“十分鐘講清六祖全部修行法門精髓”，而且還是“古往今來唯一有此大能力的上師”，你想跟著一起學習嗎?

　　如果有團體告訴你，跟著他“念上師法號，吃素一百天，再由師父來印心、開悟，法力無邊的師父托著你，都能把你托出輪回，“一世解脫，成佛在即”，你會去嗎?

　　從前日子慢，現在追求快。有了飛機高鐵，還有幾人願意邊走邊看?確實，人身難得，光陰苦短，所以現代人流行“快餐文化”，最好是即刻能有效果，馬上能夠應驗。“時時勤拂拭”的漸悟太慢了，都希望能找到一條立地頓悟的速成之道。

　　但是，速成出來的蔬果味道營養怎麼樣，速成又是否能出得來真正的沉香木?古時候也有驢車、馬車，那些行腳朝山的僧人為什麼一定要用雙腳去丈量大地，一定要一步一拜地去朝聖?因為，有些路終究是要靠自己一步一步走出來的，不可以也不可能省下來的，也沒有人可以代替。

　　佛門中的行腳朝聖代代相傳

　　太心急 容易感招邪師

　　佛經中有這樣一個譬喻，有位王後生了位公主，但只有手掌般大小。國王為此憂心忡忡，下令大臣們想辦法讓公主“快快長大”，一名大臣提議帶公主往海外求取仙藥。十二年後，大臣終於帶著公主回國，國王一看，公主已長成婷婷玉立的少女，心中大喜，下令犒賞大臣，大家都暗笑國王的“癡”。

　　可是，世上哪有“立刻長大”的法術呢?歲月的歷煉才是正道，只是太多人都熬不住眼前的日復一日。修行難，也難在這裡。天天盼著公主長大，那就會天天發愁。只要安心等待，公主自然慢慢成長。

　　一旦因為難熬而生起追求速成、追求捷徑的念頭，就特別容易感招邪師。因為這不是正確的精進，而是受到“貪”的影響，貪一個省力的方法，貪一個逃避腳踏實地的安逸。正如“病急亂投醫”的患者，往往會落入各種宣稱治病奇效的陷阱，想要找個頓悟訣竅、保佑靈驗的心理，也往往會被那些“附佛外道”抓到了機會。

　　這些“附佛外道”大多借用佛教的經咒來做偽裝，但其核心卻是個人崇拜。將其“師父”或“上師”等主導人物宣稱得如同佛陀再來一般，並宣稱通過一些所謂的“儀式”，或用自己的“無邊法力”，可以直接幫信徒“還陰債”、“看前世改命運”，或是賦予深信他的信徒某種“神通”。

　　但凡遇到這種“神神怪怪”的人或團體，一定要慎之又慎。佛教向來反對崇拜個人，“依法不依人”，這是佛陀親口宣說的。學佛當然要修智慧，凡事多問幾個為什麼，即使是佛經典籍中的內容，遇到無法理解的地方也是可以提問的，小疑小悟，大疑大悟。如果不做思考、失去分辨能力那就是“愚”。

　　前世的因已然種下，也是要靠自己的行為去改變促成果報形成的因緣，佛菩薩都不可能把某個人的惡業直接一筆抹去。修行也沒有速成，頓悟也是累生累世的漸悟而來。

　　慢慢修 反而可能快快到

　　一遍遍地誦經持咒，今天與昨天還是差不多，確實很考驗佛弟子的耐性。但如果堅持下去，今年與去年一定會有些不同，這就是水滴石穿、磨磚成鏡。不論世間學習做事，還是修行都是如此。

　　禅宗講“頓悟成佛”、“一超直入如來地”，聽起來固然痛快，但做起來可沒那麼容易。事實上，頓悟絕非普通根機者可契入。六祖聽到“應無所住而生其心”，能當下證得空性，為什麼我們天天念這句話也沒多少感覺呢?因為這句話只是頓悟的契機，就像點燃柴薪的火苗，而柴薪是之前就已准備齊全的。所以說，頓悟是以漸修為基礎的瞬間爆發，並不是憑空而有。

　　又如吃餅，看似吃到第五塊才飽，但如果沒有前面四塊，能飽嗎?前面的功夫不想做，就等著頓悟，那是癡人說夢。只有通過日復一日的持戒、修定努力打磨，使貪瞋癡、我執漸漸消融，出離心和菩提心增長起來了，心垢已薄如蟬翼，再由大善知識稍加點撥，這層窗戶紙就捅破了，內心瞬間敞亮了。

　　曾有弟子請教夢參老和尚“我讀誦《金剛經》十年，可還是讀不懂，是不是要換一部經典?”

　　夢參老和尚答：“我讀誦《金剛經》六十多年，才懂了一點點，現在還在讀，那你念不念呢?”