上午有人問了個問題：“我們皈依三寶，皈依佛、皈依法、皈依聖賢僧，我們要禮敬供養聖賢僧，那凡夫僧為什麼也要禮拜供養?請問凡夫僧也是福田嗎?”

　　當然了，凡夫僧也是我們的福田，凡夫僧就是剛出家，剃了度，受了戒，就是福田。

　　為什麼要供養凡夫僧?古時候有人也問過祖師這樣的話，祖師說：“泥龍雖不能行雨，祈雨須禱泥龍。凡僧雖不能降福，修福須敬凡僧。”什麼意思?泥塑的龍王它本身不會下雨，但是老百姓去求雨，要對著泥塑的龍王求，求好了，心誠了，就下雨了。所以泥龍雖然不會下雨，但是你要求雨，還離不開泥龍。雖然凡夫僧還沒有修證的果，可是你要種福田，增長你的福田，還離不開凡夫僧，這跟泥龍祈雨的道理是一樣的，明白了吧?

　　事實上我們布施給凡夫僧，並不是說凡夫僧證得多高的果位，假如他證得多高的果位，就不叫凡夫僧了，那就是聖僧了，就是聖賢了。就好象說泥龍假如會下雨，那還叫泥龍嗎?那叫真龍了，對不對?但是你求雨，對著誰求?泥龍，你去求真龍，真龍在哪?不知道，那你對著泥龍求，真龍也就知道了，對不對?你布施給凡夫僧，你的福田就有了，凡夫僧他就是塊田，這塊田你種了多少種子，你就會收獲多少糧食。事實上是你自己種下了種子，自己收獲了糧食，都是你自己的。如果你不布施，你不種福田，那你就沒得收割。你說我要布施羅漢，那你滿天下去找，找到羅漢了嗎?就是見了羅漢，羅漢就站在你面前，你也不認識，你還以為他是個凡夫。你說我要見菩薩，菩薩來了你也不一定知道。那你對凡夫僧供養，自然有福田，因為凡夫僧本身就是塊田。

　　事實上，你供養你的父母，也是福田，你去看病人，也是福田，哪裡有災有難，你去布施災民，那也是福田。何況發出離心來修行凡夫僧?當然更是福田了。

　　而且凡夫僧裡頭你布施多了，就會遇到聖僧。在五台山，每年都有供養千僧齋，傳說供養一千個僧人裡頭就有一個羅漢，所以有時間多供養千僧齋。不過一千個出家人不好遇到，現在我們這個時代，像五台山、普陀山等佛教名山，夏天出家人很多，供養一千個出家人就比較容易。

　　我們中國很大，人也很多，出家人加起來也不少，但是分布太廣，出家人一分開，就很難看了。一個寺院有幾個出家人，就叫大寺院了，有的寺院甚至連出家人都沒有。在泰國就經常看見出家人，一般早上六點多到七點多，出家人托缽，只要你上大街，就看到很多出家人，三個五個，或者一隊，很多。泰國人特別會修福，早晨起來就很虔誠地供養，所以他們出家人出去托缽，不會托空缽的，一般都是滿缽，裝都裝不下，而且不單托一缽，有時候兩缽、三缽。我們跟著去托缽，一會兒就一大缽、兩大缽，吃都吃不了。

　　供僧的功德是很大的，你看在佛教國家都懂得供僧，那些僧人當然不都是聖人，也有剛出家幾天的，但是都會平等地得到供養。阿彌陀佛!