問：為什麼說臨終助念利益甚大?

　　答：念佛之人，於臨命終時，請眾居士助念，其利益甚大。自家眷屬，通為念佛，此人必能仗佛力生西方。縱不生西方，亦必生善道，有大利益，毫無損傷。具體請看《饬終津梁》自知。

　　凡有平素念佛之人，或其人之子孫信佛，於臨命終時，請眾居士助念，其利益甚大。看看《饬終津梁》自知。念佛人，於自己父母，及余眷屬前，常須說與彼聽。迨及有命終人，自家眷屬，通為念佛，此人必能仗佛力生西方。縱不生西方，亦必生善道，有大利益，毫無損傷。若不知此，未死即為洗澡，換衣，若因搬動疼痛，則起嗔心。即不至起嗔，然一經搬動，心便不得清淨矣。倘平素念佛求生西方之人，一經如此，定規打失正念，不得往生。若未死先哭，則令彼生愛戀心，亦是牽令墮落耳。臨終一關，要緊之極，固宜為之助念。助念之人，必須熟閱《饬終津梁》，使其家兒女眷屬，通依助念人之指示，庶可不至因孝心，而致親反受墮落之苦耳。除助念外，均非所宜。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第80頁 復楊慧昌居士書二)

　　問：勸眷屬常念佛對臨終有什麼幫助?

　　答：勸家中眷屬，同生信心，同常念佛。以備彼等於父母，及諸眷屬之有命終者，為之助念。否則，不但不助其正念，反令起嗔恨愛戀等念。可不哀哉。

　　又念佛之人，必須勸家中眷屬，同生信心，同常念佛。以備彼等於父母，及諸眷屬之有命終者，為之助念。否則，不但不助其正念，反令起嗔恨愛戀等念。(預為洗澡換衣，則失正念。若搬動致疼痛，則生嗔恨。嗔恨，則或致墮於毒蟲之類。若對之哭泣，則生愛戀。均屬失正念，而永無往生之望矣，哀哉。)不念佛者，尚不至大有所損。念佛者，一經破壞，正念全失，將欲往生，竟莫能得。從此長劫輪回六道，皆此等眷屬之所致也。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第179頁 復吳慧诒羅慧澍居士書)