印光大師：懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生

　　往生前，預知時至。公元一九四0年十月二十七日，示現一點小病，隔日即召集大眾，宣布妙真法師為蘇州靈巖山寺之住持。於是大眾選十一月九日為升座日期，印光大師說：“太遲了。”又改選初四日，也說：“遲了!”最後擇為初一，才點頭說：“可以!”

　　十一月三日晚上，進用稀粥一小碗，接著告訴真達和尚說：“淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。”

　　四日凌晨一點半起來，坐著說：“念佛見佛，決定生西!”說完後，即大聲念佛，二點十五分取水洗手完畢，起立雲：“蒙阿彌陀佛接引，吾去也。大家要念佛，要發願，要往生西方淨土。”說完後，面向西方，端坐椅上念佛。凌晨五點，在大眾念佛聲中，含笑安祥往生，如入禅定，時年八十歲。

　　往生百日後荼毗，得五彩捨利珠百余顆，大小捨利花及血捨利千余粒，頭頂蓋骨裂成五瓣如蓮花形狀。

　　節錄自《印光大師永思集》

　　弘一大師：悲喜交集

　　弘一大師：雖以持律聞名，但笃志念佛，晚年時神采氣力漸衰，自知將要往生，因而盡力弘法，時常勸人聽時鐘念佛，依照時鐘滴答滴答的聲響，設想為阿彌陀佛四字。若是念六字佛號者，則以第一個滴為“南無”，答為“阿彌”，第二個滴為“陀”，答為“佛”。他的聽時鐘念佛，不失為一個攝心念佛妙法。

　　公元一九四二年春天，弘一大師前往靈瑞山講經。不久之後，住在溫陵養老院，在八月十五日中秋節為大眾講經，並向院中的老人講說淨土法要。二十三日示現些微疾病，拒絕醫藥及探問，只是專一念佛。二十七日絕食，只飲水。二十八日寫遺囑，交代妙蓮法師負責後事。九月一日下午，在一張紙上寫著「悲喜交集”，交給妙蓮，並囑咐注意：如在助念時，見我流淚，並非留戀世間、掛念親人，而是悲喜交集所感。說完話，仍默念佛號。四日戌時(晚上七時至九時)，在大眾念佛聲中，安詳地往生了。時年六十三歲。荼毗後獲捨利子一千八百粒，捨利塊有六百塊。

　　節錄自《弘一大師永思集》

　　谛閒大師：佛來接引，我要往生了!

　　公元一九三二年春夏之間，大師在上海玉佛寺講《楞嚴經》，復應無錫居士之請，為講省庵勸發菩提心文。因年事已高，炎熱過勞，講畢，即示疾。回浙江寧波，而精神日漸疲乏，乃息心休養，預備往生淨土。雖沒有什麼痛苦，但飲食日減，身體日弱，遂將天台宗一切事務，交付妥當，令門人寶靜等繼續弘持。至七月二日午前，忽向西合掌，良久，說道：“佛來接引，我要往生了!”即令侍者，為之沐浴，更衣。繼命寺眾齊集大殿念佛。又令人扶行，趺坐龛中。午後一點十五分，於大眾念佛聲中，安祥含笑而逝。面色光潔，頂暖逾時不散。世壽七十五歲。

　　節錄自《歷代淨土高僧傳選集》

　　倓虛大師：自己的生死，自己能作主

　　教導後學，修習止觀念佛，逢人也諄諄勸以念佛法門。其門下因念佛的功夫深厚，預知時至而往生的人，不計其數。

　　公元一九六三年五月十日，大師講《金剛經》至經中之十七分時，忽然感到疲倦，從此飲食減少，仍談笑自如，風趣橫生，經醫生檢察無病。同年六月十六日回到弘法精捨，准備後事，對大眾說：“人生如戲，生如是，死亦如是，現在已經演完，該收場了。”有人勸他服藥，大師說：“藥能治病，不能治命，人命以無常為定律，無常到來，誰也難逃。我自己的生死，自己能作主，也自知去處。”並對弟子等人，諸多咐囑，勉勵各自珍重。

　　六月二十二日下午二時，自己把脈說：“脈博已亂，請扶我起來，我要去了!”說完後，趺坐結彌陀結，在大眾念佛聲中，安祥地往生。時年八十九歲。

　　弟子們為大師啟建佛七共四十九天，圓滿後荼毗，火化時白雲缥渺，其香氣傳聞數裡，獲捨利子數千顆，骨花五大盤。

　　節錄自《影塵回憶錄》

　　律航大師：行住坐臥，佛號不離

　　律航大師，晚年才出家，平日不論行住坐臥，佛號不離口，念珠不離手。

　　大師念佛是用“並耳念佛法”，即將阿彌陀佛四字洪名，字字念得清楚，耳朵聽得清楚。先將右耳聽力，作意並在左耳，聽一百聲。再將左耳聽力，並在右耳，聽一百聲。然後兩耳平均聽一百聲。或者攝心記數，初三聲注入左耳，次三聲注入右耳，再四聲兩耳一起聽聞，共為十聲。如此循環練習，才一個月就可大見功效，偶爾生起妄念，隨時覺知，日子久了養成習慣，不必作意並耳而自然並入了。大師以此度化他人，得其傳者，皆稱絕妙。

　　公元一九六0年春天，律航大師將他在台灣住持的慈善寺交由廣化法師接替，從此隱居靜修，預備往生資糧。五月二十八日早晨，趺坐於連接大殿的寮房中，隨眾持誦早課，至念完十小咒，寂然入定，看見一場大法會，異常莊嚴，人數之多，世間未見。又見到已往生之蓮友多人，因而自知往生的日子將到了，隨即謝絕外緣，一心念佛，由每日一萬聲增至五萬聲。

　　初七日立遺囑，交代後事。十一日未時(下午一至三時)，沐浴完畢，到客堂，向西方而坐，對大眾開示說：“你們有幸得以信佛，又得出家，是幸運之中最幸運的人。現今告訴你們，修行的法門非常多，而以念佛法門最為方便、最圓頓殊勝。你們看我念佛二十余年，現在臨命終，一心不亂，求生西方，這是最好的證明。”又站起來舉起兩袖說：“看我不是很好嗎?身無病苦，心不貪戀。”後來又說：“此生多麼幸運，老了而能出家，又得你們這些道友助念往生。若不出家，此時為妻室兒女啼哭糾纏，哪裡能一心念佛，不得一心，怎能往生?”說完就獨自回寮。

　　過不多久，呼喚廣化法師來，廣化問他是否往生的時間到了?大師點點頭。隨即鳴鐘召集大眾助念，大師也隨眾念佛，剛開始聲音緊湊而急促，漸漸小聲而安定，隨即安祥地往生了，當時是下午酉時(五至七點)。時年七十四歲。停靈三日，而容光煥發如生。荼毗後，獲五彩捨利子數百顆，頭頂骨現出蓮花的顏色，半露捨利子，好像深紅色璧石所鑲嵌的珍珠。

　　節錄自《律航法師遺著》

　　阿彌陀佛身金色

　　相好光明無等倫

　　白毫宛轉五須彌

　　绀目澄清四大海

　　南無西方極樂世界～大慈大悲～大願大力～接引導師～阿彌陀佛🙏🙏🙏

　　敬請常念南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

　　南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

　　南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

　　南無阿彌陀佛🙏🙏