問：平時練習助念有什麼重要意義?

　　答：平時眷屬常練習助念，一則以娛高堂;二則令彼各種善根;三則知曉助念及瞎張羅哭泣之利害。一但令慈歸西之時，可助其往生也。

　　令慈年近八十，尚欲皈依，可謂宿有善根。然當此風燭高年，固當深為計慮。今為寄《饬終津梁》三本，自存之外，給與王陳二人。當令家中眷屬，換班日陪令慈念佛。一則以娛高堂;二則令彼各種善根;三則練習慣，則令慈歸西之時，大家均為助念之人。若不令常練習，並不常為說臨終之助念，及瞎張羅哭泣之利害，則所有眷屬，通是破壞正念者。此事最為要緊。若無人說，難免贻誤，則無邊利益，以此失之，殊堪痛心。光不能詳說，《饬終津梁》乃詳說之書。人之於親，臨終助念，當竭誠從事。故先須家中眷屬豫為練習也。既常念，並常聞助念及破壞之利害，則便可一致進行，而為助其往生也。(《新編全本印光法師文鈔》卷十五第602頁 復方耀廷居士書二)

　　問：臨終助念可以念觀音嗎?

　　答：為人助念，何可為念觀音，又為祈壽乎?念佛，壽未盡亦能延生。念觀音，則無求往生之心念。若壽已盡，則誤事。非念佛定死，念觀音定不能往生。然癡人以無求往生之心念之，故亦只成誤事之一種業感也。

　　人有大病，即當作往生想，一心念佛。若壽未盡，由念佛故，即可速愈。(阿彌陀，即無量壽，即是消災延壽。)至於為人助念，何可為念觀音，又為祈壽乎?念佛，壽未盡亦能延生。念觀音，則無求往生之心念。若壽已盡，則誤事。非念佛定死，念觀音定不能往生。然癡人以無求往生之心念之，故亦只成誤事之一種業感也。無量光，即消災。無量壽，即延壽。念阿彌陀佛，極功尚能成佛，豈不能延壽而令速死乎?(師於答辭中，癡人二字旁，抺三筆以警，後死者，切勿自誤也。)(《新編全本印光法師文鈔》卷二十二第1936頁 答卓智立居士問)