我以前講過一個例子。有人說你念佛啊誦經啊，你要用清淨心去念佛，聽說過沒有?假如你提這個問題的人，要是天天拿著清淨心去念佛的話，要求你拿著清淨心去念佛的話，壞了，我們大家都念不了佛了。因為什麼呢，我們的心下當下不淨。當下不淨還念佛嗎?懂吧?究竟意義上的清淨心叫「佛性」。當我們證得究竟意義上的清淨心的時候，就是證得佛性了。當我們證得佛性的時候，就是證得佛果了，明白吧?證得佛果的時候，就圓滿了，圓滿的時候，就不用通過修行的方法再去修行去了。懂這個意思吧?

　　很多年以前有一個居士，他是齊魯石化的。頭幾年吧，上班下班，中間念佛，挺好。哎那一年突然間買斷了，單位上補給他很多錢，讓他在家愛干啥干啥吧，反正沒你這個人了，給他幾十萬。一想正好，反正是有了生活保障了，用清淨心精進念佛吧。就在佛堂裡用清淨心精進念佛。哎吆，這個心就更不清淨了。原來忙活啊他覺不到啊，念一段時間的佛，該上班的上班，該騎車就騎車，該下班就下班，該做飯就做飯。可是沒事了不上班了，坐下來用清淨心念佛的時候，發現這個心是更不清淨了。哎呀他就急呀，急呀。最後我在普照寺那一年打佛七，他參加了，他就問這個問題。

　　我的答案是：記住，清淨心是修行的結果，不是修行的手段。能懂嗎?只要是眾生，只要是凡夫，心都不會清淨。我們念佛的時候，誦經的時候是相對淨一下而已，不是你的心就清淨了再去念佛。是通過念佛通過修行而達到心清淨的這個目的，懂這個意思了吧?馬上我給他舉了一個例子。我說你到了飯店裡，要了一桌菜，服務員說了，先生，當然她是個女的，我講的是先生。先生，你的菜齊了。你說了一句話，且慢，我飽了再吃吧。對不對?假如我們證得究竟意義上的清淨心了，可能就不用修了。不通過修行，心永遠不清淨。就是這樣。所以說我們不管他，「念頭」愛咋地咋地，經照念不誤，這就是方法，好吧。時間一長，慢慢的提高了，心就會慢慢清淨了。是吧。

　　——摘自仁清法師《黃河念佛堂問答》