《地藏菩薩本願經》

　　夢參老和尚 講解

　　【 為下賤人，又復短命。壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免? 】

　　我原來是這個家的主人，但是現在生下來變成這家僕人的孩子，壽命又不長，壽年十三，更落惡道。你還有什麼辦法，使我能夠脫離免再墮惡道的苦難?

　　從《地藏經》這一段經文，我們可以體會到，她女兒求佛，雖然使她免難了，但不是徹底的。她生到這家，從地獄苦中又得為人，但是當個下賤人，而且壽命很短，十三歲就會死;死了之後，還要墮惡道，還要受罪。那就是說，我們給親人做佛事，或者一個七、兩個七，或者是臨時的加持，他能脫離苦難，但這不是究竟。

　　為什麼要做七七四十九天? 為什麼我們要經常念經，經常的給六親眷屬、冤親債主回向? 為什麼佛教寺廟的塔院，初一、十五都要去念念經? 就是希望不論他生到哪一道，都可以增加他的福慧，減少他的痛苦。

　　在過去我們中國人都有這麼一個傳統，經常的懷念祖先，經常給他們祈禱。我們家裡不是都有祖先牌位嗎?現在是沒有了，所以現在的苦難更加厲害，因為連這個都不信了。

　　為什麼有祖先?我們中國人說“敬神如神在”，不管他投生哪道去，我們恭敬他，乃至於給他作功德，他會收到而得到好處的。

　　燒紙錢是沒有用的，乃至於紙做的各種用具也是沒有用的。我看大陸上做佛事，扎紙洋樓，乃至汽車，還扎些傭人，是沒有用的!

　　一聲地藏菩薩名號，永遠不墮三塗

　　夢參老和尚

　　一聲地藏菩薩名號，歷於眾生耳根，他就永遠不墮三塗了。

　　特別是在臨命終的時候，臨命終的父母眷屬把臨命終的這個人的自身財物，不是集體的、不是家庭的、是他本人的，多少都沒有關系，屬於臨命終人他自己的寶物、東西把它變賣了，或畫地藏菩薩像，或者印《地藏經》都可以。

　　這個功德使這個命要將盡的人，他的眼睛能看見、耳朵能聽見，在這個時候根識都沒壞，在他眼能見、耳能聽的時候，知道他的眷屬拿他的財物，變化給他塑地藏菩薩形像，或者給他印《地藏經》，以這個功德力量，這個命終人或者病還能好，臨終還能好!

　　或者是命已盡了，那他來生的果報享受去不會再墮三塗，不但不墮三塗他一定能夠繼續聞到佛法，或者生人天中。