宣化上人慈悲開示：

　　“三者廣修供養”：廣是廣大，修就是要去行，廣大去修行這個供養。供養有很多種，有以身供養，有以心供養，有以身心來供養。

　　什麼是以身供養?

　　好像出家的二眾弟子，這就是以身來供養諸佛，以身來做佛事，以身來修行佛法。不但以身來供養，也可以說是以心來供養，以真心來修行佛法，天天向佛叩頭、禮拜、誦經，念念不忘，總是歡喜修行佛法，以身心來供養。

　　又譬如一般在家人，沒能正式出家，或者忙裡偷閒到寺裡給佛上支香拜拜佛，這也叫以身心來供養。有的或者身沒有來，忙得沒有時間，每天在家裡誠心敬意地向佛上一支香，叩頭頂禮，作這觀想來拜佛，這也是以身心來供養。

　　或者又有因為路途遙遠種種的情形，也都可以這樣來做心供養和身供養。或者用香、花來供養，或者在佛前點燈、點蠟燭來供佛，又或者用干果、新的衣服來供養佛，有這種種的供養。

　　供養本來有十種，十種供養變成百種供養，百種供養又變成千種、萬種的供養，這就叫廣修供養。

　　我們在一尊佛前供養，就觀想遍供法界無量無邊這麼多佛;法界無量無邊這麼多的佛，每一尊佛的前邊，都有我們的身在那兒對著佛修供養。你這樣一觀想，這就叫法界供養。

　　法界的供養，也就成就法界的功德;成就法界的功德，就得到法界的智慧;得到法界的智慧，就圓成法界的果位。

　　所以廣修供養就是盡你的力量來供養，你有多大力量就盡多大力量來供養佛、供養法、供養僧。

　　普賢菩薩就是修這種行門，他廣修供養三寶。

　　恭錄自《大方廣佛華嚴經》普賢行願品 淺釋