元音老人:四等無明


 2019/4/6    熱度:3187    下載DOC文檔    

  我們的無明分四等:粗妄、細妄、微細妄、極微細妄。

  這四等妄,尤其後面的二種,一定要 在境上練,在隨眾生滾中鍛煉出來,才能將其消掉。

  眾生的習慣、習氣各各不同,你要度他就須 捨己從人,要隨順人,自己先須將習氣消盡,才能跟別人跑。所以菩薩有四攝,這隨順他人就是 同事攝,你和他一起干,才能把他拉過來。每個眾生的脾氣都不同,你都能適應,都能對機,你 的主觀微細習氣才能消盡,你的心量才廣闊。

  這無明很細微,像沙泥一樣多,教中叫塵沙惑,這 種妄念一定要在度生中才能了。所以你度眾生,千萬不要居功自傲,還要感謝眾生,因為你成道, 是眾生幫你成道的,沒有眾生,你的習氣改不了,福德也無由積累啊!初做功夫要有為,有執著, 但循序漸進地做去,功夫做熟了,從保而任,從任而化,那就進入無為了,無為也不住,更進而 渾化相忘,才能圓證菩提。

  功夫不是天上掉下來的,沒有天生釋迦,諸佛也是修出來的,鍛煉出 來的。我們每一個人都有佛性,和諸佛一樣。只要用功修,勤除妄習,皆能成就。有人問:假如 我們現在把無明修掉成佛了,將來會不會再有無明加進來,佛又變成眾生呢?答曰:不會。因為, 從無始以來我們有這個佛性時就同時有無明,從來未曾覺悟過。如同在礦之金,與砂混雜,經過修煉,去盡無明,猶如出礦之純金除清雜質不再入礦一樣。修成功後,不會再起無明了。

  摘自《橋流水不流》

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