《地藏菩薩本願經》

　　夢參老和尚 講解

　　大乘法教導我們的事很多，我們隨便舉幾個例子，像《涅槃經》上說，離四法得涅槃者無有是處，《涅槃經》上說有四種法不能離，離了要想成佛道，證得不生不滅，是不可能的。

　　哪四種法呢?

　　第一個親近善友，就是你結交一個好朋友，好朋友是善友，是勸你出世，勸你斷絕貪瞋癡的，勸你聽聞大乘法，不是勸你造業的。

　　第二種專心聽法，專心是一心一意地聽法，聽了法還不行，第三種得系念思惟，心裡頭念念這個法義，就像我剛才說《金剛經》上的“雲何應住?雲何降伏其心?”這兩句話我們一生都用不完，我們雖然聽了很多，但用得很少，這兩句話你用一輩子也用不完，你又從這兩句話發揮，“不住色生心，不住聲香味觸法生心，應無所住而生其心”，一直到成佛都有余，我們要這樣的來系念來思惟。

　　第四種如法修行，照著佛所教導我們的方法去修行。

　　像《地藏經》上地藏王菩薩告訴我們的方法很簡便，義理不懂，你讀誦讀誦就逐漸明白了。

　　如果不認得字，《地藏經》上，地藏王菩薩反復地教導我們說，什麼事都做不成，就念我的名字好了，念地藏王菩薩，每天念一千聲，念上三年，基本上你就得到成就了。

　　想要縮短一下時間，一天念一千聲，三年，一年以三百六十天計算，我們就念了三十六萬聲。若是一天念一萬二千聲，大概只是三個鐘頭，你念熟了，兩個半鐘頭也能念了，念上一個月，三十六萬聲滿了。

　　你用一個月的時間把它念成了，有什麼好處呢?

　　你身邊起碼有《地藏經》上所說，發願護持《地藏經》的這些菩薩、這些善神會護持你：從第一位文殊菩薩，第五品的普賢菩薩，乃至於第十二品的觀世音菩薩，第十三品的虛空藏菩薩，這都是大菩薩，還有主命神，乃至閻羅王都是護持這法的，他不是護持你這個人，而是護持佛法。

　　我們勸人念地藏王菩薩，有什麼功德? 那可不是你所能想象的，我們用凡情來測聖境是永遠測不到的。

　　一切時一切處稱誦地藏聖號

　　《占察善惡業報經》

　　夢參老和尚 講解

　　【 復次。若未來世諸眾生等。雖不為求禅定智慧出要之道。但遭種種眾厄。貧窮困苦憂惱逼迫者。亦應恭敬禮拜供養。悔所作惡。恆常發願。於一切時一切處勤心稱誦我之名號。令其至誠。亦當速脫種種衰惱。捨此命已。生於善處。】

　　復次若在末世一切眾生，雖不為求禅定智慧出要之道，但遭種種的眾厄，貧窮困苦憂惱逼迫，在這個時候亦應恭敬禮拜供養，忏悔作惡，忏悔自己所做的惡事，悔所作惡，就是忏悔過去所做的惡事，惡業現前。

　　恆常發願，自己經常地發願。這個願道友每天都要發，一個忏悔，一個回向，忏悔每天都要忏，發願幫助別人利益眾生，把我所做的好事全回向給一切眾生，給那受苦受難的;我所做的錯事，我全忏悔。

　　貧窮、困苦、憂惱、種種逼迫，遇著這些境界相現前，應恭敬禮拜供養，這都是我過去所做的惡現在現前了，那你就忏悔吧!改正吧!就念地藏王菩薩忏悔。

　　若那惡業發現不太嚴重，你怎麼辦?一切時一切處，不管在任何情況之下，一切時一切處稱誦我的名號。這個稱誦可不要虛情假意地稱，要至誠，要懇切，那種種衰惱就會消失了，把這個報身捨掉，再生生於善處。沒說這個願者發願，如果你加上你的發願求生極樂世界，地藏王菩薩加持你，讓你得生極樂世界。