凡是想要占察木輪，首先必須熟讀《占察善惡業報經》經文暨相關的注疏、講述，了解地藏菩薩開示占察木輪方便法門的大意，之後可以按照《占察相法》儀軌當中所規定的程序來擲占察木輪，否則的話，可能會因為我們在修持這項方便法門的時候不夠誠心，反而懷疑占察木輪的殊勝。

　　有關占察木輪的具體修持規則，可以分為二種情形，第一種是想求得純善的清淨相，經過每日拜《占察忏》，只占察第一組、第二組木輪，可以驗證是否清淨，這種方法簡單易行;第二種情形是為自己或他人的緣故，在生活中日常所遇到的疑慮，為了決疑而占察，可以只占察第三組木輪，以具體了解其中的三世果報。

　　想要占察木輪，首先應該按照《占察相法》的儀軌，准備修行場地、清淨的處所並且安置地藏菩薩的聖像，接著恭敬至誠地面對地藏菩薩聖像，舉行[禮拜]、[供養]、[稱名]、[乞請]等占察儀式。

　　占察儀式的第一步驟是[禮拜]，我們要以恭敬至誠的心，面對地藏菩薩聖像五提投地，口稱：

　　“至心敬禮，十方一切諸佛!”(一稱一禮拜)

　　“至心敬禮，十方一切法藏!”(一稱一禮拜)

　　“至心敬禮，十方一切賢聖僧!”(一稱一禮拜)

　　“至心敬禮，地藏菩薩摩诃薩!”(三稱三禮拜)

　　第二步驟是[供養]，所謂的[供養]是指，我們要以香花等來修供養，觀想十方三世諸佛，口稱;

　　“嚴持香華，如法供養，願此香華雲。遍滿十方界。供養一切佛。(此下是法供養)尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事!”(一禮拜)

　　第三步驟是[稱名]，所謂的[稱名]是指，我們要雙掌合十，一心祈禱：

　　“弟子某某，現是生死凡夫，罪障深重，不知三世業報因緣，多懷疑惑，今以某某事，敬依菩薩所示三種輪相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，願以大悲力，加被拯接，除我疑障!”

　　之後，我們要雙腿跪著雙掌合十，一心稱念：

　　南無地藏菩薩摩诃薩!(數千聲)

　　最後是[乞請]，所謂的[乞請]是指，我們要雙掌合十，一心祈禱：

　　“地藏菩薩摩诃薩!大慈大悲!惟願護念我，及一切眾生，速除諸障，增長淨信，令今所觀，稱實相應!”

　　完成以上的占察儀式之後，就可以正式取出占察木輪，進行占察。

　　第一種占察木輪法門的具體修持規則：

　　只占察第一組、第二組木輪、求純善業報!

　　凡是想求得純善的業報，只需要依照《占察相法》的儀軌，先行[禮拜]、[供養]、[稱名]、[乞請](如上所述)。

　　之後，依次先占察第一組木輪，顯示十善惡業報(身三、口四、意三)的果報，然後將木輪輕擲在淨布上，淨布應放平，並依由左至右的身、口、意順序排列，記錄第一組木輪所顯示出來的十善惡業果報。

　　其次是占察第二組木輪，要分別針對第一組木輪所呈現的善惡業報結果，依身三、口四、意三的順序遂一占擲第二組木輪。

　　不過，第二組木輪的大小、強弱結果必須與第一組的十善業、十惡業果報相應，例如第一組木輪顯示”不殺生”、”不偷盜”、”不邪YIN”的善業，第二組的”身”字木輪卻顯示黑色長桿的大惡，如此即是不相應，必須重新占察，再拜再占，消除業障，一旦達到至心，就很容易相應了。

　　相應之後，就可以知道自己身口意十善惡業的輕重大小。

　　這個時候，我們要至心忏悔，發願拜《占察忏》，作為恆常的修行功課，希望能夠轉變我們的業障，由惡業導向善業。經過連續七日修習《占察忏》，我們可以直接占察第二組的木輪，檢察身口意善惡輕重大小的變化情形，希望能夠求得純善的清淨業報。

　　我們最好是選擇在清晨時分占察，此時只需要進行《占察相法》的儀軌當中的[乞請]儀軌(如上所述)，之後就可以遂一占察”身”、”口”、”意”輪，看能否得到清淨相，不過，為慎重起見，必須連續占察三次都得到”身”、”口”、”意”三輪純善的業報，才算是證得清淨相。

　　第二種占察木輪法門的具體修持規則：只占察第三組木輪、了解三世果報。

　　如果因為自己或他人的緣故，只占察第三組木輪，具體了解其中的三世果報，也必須依照《占察相法》的儀軌，如是”禮拜”、”供養”、”稱名”、”乞請”(如上所述)。

　　然後，取出第三組木輪，這組木輪共有六枚，每枚木輪，一面是空白，其余三面是數字，分別書寫[一、二、三、 ]，[四、五、六、 ]，[七、八、九、 ]，[十、十一、十二、 ]，[十三、十四、十五、 ]，[十六、十七、十八 、 ]。我們要連續占擲三次，依三次占擲所現的數字，加起來的總數，對照《占察善惡業報經》竟文中所說的一百八十九種善惡業差別相(一至一百六十是顯示現世的果報，一百六十一至一百七十一是顯示過去世的果報，一百七十二至一百八十九是顯示未來世的果報，如果擲三次的結果都是空白，是指證入無所有的空智)，就可以了解其間的吉凶與差異，如果經文所說的與所問的問題不相應，就要重新禮拜，重新占察。

　　(本文所說明的地藏菩薩占察木輪簡要修持規則，主要是按照明代藕益智旭大師

　　匯編的《占察相法》儀軌暨簡要修持規則而成的，並參照當代夢參老和尚《占察善惡業報經新講》及相關講記中開示的要義，溶縮匯集成冊。

　　而為了讓我們在使用占察木輪的時候，可以迅速相應，增長信心，成就堅淨信心，最妥適的方式是拜地藏菩薩忏悔法門，也就是依《占察忏》儀軌來拜忏。

　　《占察忏》的拜忏儀軌則是地藏菩薩親自對堅淨信菩薩所說的忏罪法門，並經明代藕益智旭大師匯集成《占察善惡業報經行法》，當我們拜占察忏悔法門的時候，可以讓我們身心清淨，消除業障。此時再去修持任何法門，都可以一經修持立即有所成就。為了方便大眾拜忏與占察木輪相法之用，早日消除疑悔不安與修道上的障礙，)

　　占輪相法

　　至心敬禮 十方一切諸佛(一拜)

　　願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，咨受正法!

　　至心敬禮 十方一切法藏(一拜)

　　願令十方一切眾生，速疾皆得受持讀誦，如法修行，及為他說!

　　至心敬禮 十方一切賢聖僧(一拜)

　　願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，發菩提心，至不退轉!

　　至心敬禮 地藏菩薩摩诃薩(三拜)

　　願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙，資生眾具，悉皆充足!

　　如是禮已，隨所有香華等，當修供養，作是唱言(雙腿跪立、雙掌合十)

　　嚴持香華 如法供養!

　　願此香華雲 遍滿十方界 供養一切佛 尊法諸賢聖 無邊佛土中 受用作佛事!!!

　　(至此停唱，散華作供，復運想雲：一切佛法僧寶，乃至，離念清淨，畢竟圓滿。全文具忏儀中，須精熟之，使運想不滯。)

　　供養已 一切恭敬!(一拜)

　　次復別用香華，系心供養地藏菩薩!一心告言(雙腿跪立、雙掌合十)

　　弟子某某，現是生死凡夫，罪障深重，不知三世業報因緣，多懷疑惑，今以某事，敬依菩薩所示三種輪相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，願以大悲力，加被拯接，除我疑障!

　　作是語已，五體投地，胡跪合掌，一心稱念。(雙腿跪立、雙掌合十、念地藏菩薩聖號千聲)

　　南無地藏菩薩摩诃薩!!!

　　或稱名、或默念。滿足至千，乃作是白(雙腿跪立、雙掌合十)

　　地藏菩薩摩诃薩!大慈大悲 惟願護念我 及一切眾生 速除諸障 增長淨信 令今所觀 稱實相應!

　　(作此語已，雙手捧於輪相，承以淨物，至誠殷重，仰手旁擲，谛觀谛察，乃知響應與不響應。)