《八大人覺經》裡告訴我們，魔分為四類。

　　下面我就簡單地把這四類魔障，給同修們作以簡單的介紹。

　　第一類，五陰魔。

　　什麼是五陰魔?就是我們自己的身心。五陰就是我們自己的身心。地、火、水、風，四大眾緣和合，組成了我們這個肉身。受、想、行、識是我們的妄心，不是真心。我們一天到晚胡思亂想，這就是魔境。

　　有幾個人能認識到，自己的這個身心就是魔障。

　　我們沒有這個認識。我們把我們這個身，這個四大假合的身當作寶貝一樣，對身心的關心和愛護不得了。天天想辦法怎麼保養，妄想長生不老。因此，名目繁多的營養品、保健品就應運而生。還有什麼各種各類的、名目繁多的保健器材等等。

　　第二類，煩惱魔。

　　我們人人都有切身感觸，我們的那個煩惱是太多太多了。煩惱是貪瞋癡慢，身見、邊見、見取見、戒取見，見思煩惱這就是魔。所以魔在哪?魔不在外面，在我們自身。誰是魔王?先把魔王認清楚，魔王是貪、瞋、癡。我們老說這貪、瞋、癡，這三種是魔王。我們現在天天跟魔王在一起，永遠不能脫離魔掌。如果你不放下，你不看破，這三個魔王永遠隨身跟著你，它不會離開你的。所以它不離開你，你就脫離不了魔掌，這是第二種魔。

　　第三類，死魔。

　　這人人都要經歷。我經歷很多，即將往生的人都怕死。但是，人人還都得過這一關。你要是學佛學明白了，學佛人沒有生死，它是一種轉換的過程。如果你不學佛，不明白這個道理，你就死死地盯著那個“生”和那個“死”，對這個死必然是恐懼、懼怕。修行沒有功夫成就，壽命到了，這個可不是以你的意志為轉移的。說“我不想死”。你壽命到了，你走也得走，不走也得走，你是無可奈何的。這是大障礙。所以這個“死魔”，是我們修行的大障礙，也是我們成佛的大障礙。

　　以上這三種：五陰魔、煩惱魔、死魔，這三種是屬於我們本身的。

　　第四類，天魔。

　　天魔是指外在的障道環境。釋迦牟尼佛在示現“降魔”的時候，是天人示現來誘惑他。當你真正想出離三界的時候，天魔會來誘惑你。

　　現在我們說，不用天魔，這人魔就夠魔的了。是不是這樣?人魔我們都突破不了，那就別說天魔了。世間的人，天天想方設法地誘惑你，還用得著天魔嗎?

　　六根接觸六塵境界，哪一樣不在誘惑你?比如說，你出去看這個花花世界，看看這個挺好的，還想再看看;看見美女，就行注目禮，有沒有這種現象?你這就被誘惑了。比如說耳朵聽音樂，覺得這個挺好聽，再聽聽，你又被誘惑了;比如看人家住個好房子，你心裡很羨慕，甚至多少還有點嫉妒，你又被誘惑了;看人家的孩子升了一個好學校，你又嫉妒人家了，又羨慕人家了，回家就責備自己的孩子，你看你，你不如誰誰誰，弄得孩子也煩惱，大人也煩惱，你這不又被誘惑了嗎?所以說，魔處處都在，周圍環境到處都有魔。

　　要想修行有成就，你不突破這些“魔考”，那真的很難。內在的煩惱不能克服，外在的財、色、名、利的誘惑，這四大魔王，你有沒有能力遠離?這四大魔，你只要沾上一個，你就完了。我們自己對照一下，財、色、名、利，你沾沒沾邊。所以，我一再告訴我身邊的同修，我的護法居士，一定要遠離這些，這是障你成佛的大魔。

　　可是現在，咱們不說別的，就說這個財，有多少人能突破?愛錢的人還是多多。我們不說愛錢不好，錢需不需要?需要。你要生活，你要過日子，那錢是必不可少的。但是我們不能貪，不能貪得無厭。後面那個色、名、利，哪種誘惑都很難逃得脫。那就看你這個定力和慧力，究竟到什麼程度了。

　　所以我說同修們，這四大魔千萬一個都不要沾邊。沾一個邊，你就完了!我又重復說了這句話，你就完了!

　　所以同修們一定要提高警惕，無論是出家眾，還是在家眾，都要提高警惕。如果你的目標是求生西方極樂世界，那這四大魔你決定不能親近，一定要遠離。用什麼遠離?我們要用戒、定、慧三無漏學，降伏貪、瞋、癡、慢、疑諸魔障，用戒定慧來降伏這些魔障。

　　——無量壽經(第7集)劉老師 復講於2018年3月17日