先看〖天人歸仰，請轉法輪〗這兩句經文。

　　佛示現在世間是辦“教育”，教化眾生是屬於“師道”。

　　師道必須尊師重道，教育才能得到效果。如果沒有尊師重道的觀念，再好的老師，學生也得不到利益。學生必須真正向老師求學，才能學到真正的東西。

　　釋迦牟尼佛示現成佛，菩提樹下豁然大悟，這是表法。

　　示現成佛以後，世間的肉眼凡夫不認識，不知道這是佛示現於世間的，也不知道尊敬他。有的最多只知道他是一位王子，出家了，跑到樹林裡去修苦行。一般人都用輕視的眼光看他，說什麼呢?說一個王子跑到樹林裡去修苦行，神經有病。所以大家都認為，他神經不正常，根本就不知道他已經成佛了。

　　可見菩薩示現在世間度眾生，多麼的艱難!

　　因為眾生不認識他，所以很多時候瞧不起他、輕視他。是不是這樣?那誰認識呢?諸佛菩薩認識，諸佛菩薩認識他示現成佛了。那不是說“一佛出世，千佛擁護”嘛!千佛怎麼個擁護法呢?那些諸佛菩薩示現作普通人，到菩提樹下去拜他，向他請教。這是什麼?在給眾生做榜樣，他們在起帶頭作用。這裡面所說的，就是這些內行人來給外行人帶這個頭。因為內行人認識他成佛了，外行人不認識。

　　這裡所說的“天人歸仰”，這個“天人”是誰?

　　佛在經上講是四禅天上的五不還天-——淨居天人，這個天人歸仰就是指這個。這個淨居天人有許多人是證了大果的大德，就是已經證果的大德。世尊示現成佛以後，淨居天人從四禅天上下來，變化成人身來請佛說法。從鹿野苑的五比丘，到後來的大迦葉尊者、目犍連尊者、捨利弗尊者，都陸續皈依了世尊。而且，不但自己皈依了世尊，還把他們的學生也都帶了過來，皈依了世尊。

　　我們從大乘經上看到，這批人全都是佛菩薩示現的。比如說大迦葉尊者、目犍連尊者、捨利弗尊者等等，他們先示現做外道的首領。剛才我說，印度當時有96種外道。我剛才說的這些人，他們原來都是外道的首領。因為他們是外道的首領，他們現在皈依了佛，把自己的學生也帶來皈依了佛，所以一下子，把佛的地位就抬起來了。這個樣子就做好了，讓更多的人認識了佛。使一般的大眾，個個都敬仰佛、皈依佛。

　　所以說，這些人不是普通人，捨利弗和目犍連都是古佛再來。那就是千佛擁護，他們是作為千佛來擁護釋迦牟尼佛的。

　　在中國的歷史上，大家都知道六祖惠能大師。昨天我提到了一點兒。但是卻很少有人知道印宗法師。印宗法師在嶺南講經說法，是第一大法師，特別知名。他不但為六祖大師剃度，而且反過來拜六祖為師，一下子就把六祖捧起來了。人家一聽說，印宗法師都拜六祖為師，這還了得!所以一日之間，六祖大師的地位就升起來了。嶺南一帶，沒有一個不尊敬惠能的。為什麼?因為印宗大師都尊重惠能，拜惠能為師，你說這些大眾，能不尊重惠能大師嗎?!

　　如果說沒有印宗法師，六祖惠能大師天天講經說法，教化眾生，要得到大眾的充分信任，至少也得需要十年時間。可是現在印宗大師的一個舉動，一日之間，這個地位就上升了。所以我們說，印宗法師可能是古佛再來。這些人都是來唱“度化眾生”這台戲的。這是一台戲，是扮給他人看的。所以我們看，不但要看台前，還要看台後，才知道諸佛菩薩度化眾生，善巧方便，苦口婆心，真正是大慈大悲。

　　唱戲要有一個戲班子，是不是這樣?這個戲班子各人有各人的角色，只有每個人把自己的那個角色唱好了，這台戲才能唱好，才能成功。釋迦牟尼佛示現世間，度化眾生，是全班人馬來的。一個個密切合作，才能夠演好教化眾生這台大戲。我們看出來了嗎?

　　佛滅度到今天，僧團為什麼不能度化眾生?四眾不是再來示現的，不是一條心，各懷鬼胎，各揣心眼，一個個都搞名聞利養，都想各立山頭，這樣的僧團怎麼能教化眾生?

　　僧團一定要修六和敬，整個僧團唯一的使命，就是“弘法利生”。

　　任何時候，都要“不忘初心”。如果我們每個僧團都不忘初心，修六和敬僧團，自然，我們這個僧團就能夠擔負起教化眾生的重任。

　　僧團是一個整體，也就是一體。台上講經說法的，是弘法利生;掃地、燒飯都是弘法利生。沒有兩樣，少一個都不行。就像一只鐘表，我們看時間，是看那個表針幾點了，是不是這樣?但是我們不知道這個指針的後面，它有多少個零件。少一個零件，這個指針就不靈、就不准。我們用這個淺顯的例子告訴大家，每一個零件都重要，沒有誰高誰低，沒有第一、第二。是不是這樣?如果這個表針後面的零件有缺損，那這個表就廢了。我們要明白這個道理。

　　釋迦牟尼佛當年是那麼大的一個僧團，是一個整體。不要以為釋迦牟尼佛是老師，底下都是他的學生，那是在台上。剛才我說了一句，我們台前台後、台上台下，都要看明白。在台上，釋迦牟尼佛是老師，其他的是他的學生，那是扮演的。在台後都是諸佛，都是平等的，沒有兩樣。甚至有很多扮演老師學生的那些人，他們的成佛在釋迦牟尼佛成佛之前。

　　這就是“一佛出世，千佛擁護”!

　　我們明白這個道理之後，一定要學習，一定要效法，這樣才能成就無量無邊的功德。我今天能坐在這裡講《無量壽經》，這是護法團隊的集體功德，不是我一個人的，我一個人只是他們的代表而已。

　　有不少人，特別是年輕人出家或者是沒出家，發心要學習講經。

　　老法師諄諄地告誡我們說，對發心要學習講經的這些人，一定不可以嫉妒他們，一定要好好地護持他們、幫助他們、愛護他們。要把學講經的這些人，看作是自己的兒女一樣，用父母關心兒女的那個心，去關心這些學講經的年輕人。

　　反過來，對於這些學習講經的年輕人、年輕法師來說，你們對於常住，對於那些所謂的打雜的同修，要看作是自己的父母，要尊敬他們，不可以有絲毫的貢高我慢。如果你有絲毫的貢高我慢，講經弘法利生是一句空話。

　　成就是僧團全體的功德，絕對不能只顧個人的利益。要知道全體的利益，就是“惠以眾生真實之利”。如果你破壞僧團，你就是把眾生真實利益破壞掉了，這種罪過極深、極重。犯這種罪過，你就是一天念十萬聲佛號，也抵不過。

　　一個僧團，不管你在哪一個工作崗位上，要知道我們是一個整體。不管在前還是在後，不管人家看得見還是看不見，功德是同等的。絕不是前台講經的人功德大，後台就沒有功德。沒有幕後的支援，講經也講不成功，現代的新名詞叫作團隊精神。我們一定要充分發揮團隊精神，才能夠把弘法利生的工作做得更好。——無量壽經(第7集)劉老師 復講於2018年3月17日